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宋代道教典籍数目巨大,在史籍记载中甚至超过了佛教类书籍,造成这种结果的原因有二,一是客观环境因素,二是主观动力因素。客观环境因素是宋代宽松的宗教政策使道教充分发展,道教理论的转型使道教理论书籍大量出现。主观动力因素是皇帝因为自己对道教的热爱推动官方组织编纂道教图书,而民间道教徒的传教动力和收藏动力促使其抄写刊印道教图书,另外民众对道教中养生内容的需求,也促使了大量养生道教书籍的编纂和出版。
Abstract：A tremendous number of Taoism classics were produced in Song Dynasty and even exceeded the buddhism books according to the historical records. This result was partly driven by the objective environment and partly by the subjective motivation. The objective environment refers to the loose religious policies of Song Dynasty, which enabled the Taoism to develop in full swing. As a result, the transformation of Taoism theory led to the emergence of a large number of Taoism theory books. For the subjective motivation, on one hand, the emperors encouraged the official organizations to compile Taoism books because of their devotion to Taoism, and on the other, the folk Taoisms were motivated to copy and print the Taoism books due to their preaching and collection needs. In addition, the public's demand for health preservation content in Taoism also led to the compilation and publication of many a health preservation-themed Taoism book.
(1)谢一峰：《转折与建构：书目中的道教史--以明代以前官私书目为中心的考察》，《文史》2017年第2辑。
(2)主要有周少川：《简论道教典籍的产生与流传》，《阴山学刊》1995年第3期。唐代剑：《宋代道教发展研究》，《广西大学学报》1997年第4期。顾宏义：《宋代国子监刻书考论》，《古籍整理研究学刊》，2003年第4期。田建平：《宋代书籍出版史研究》，河北大学2102年博士论文。漆侠：《宋代经济史》，《漆侠全集》第四卷，河北大学出版社，2009年。刘国钧：《中国书史简编》，书目文献出版社，1982年。曹之：《中国古籍编撰史》，武汉大学出版社，1999年。来新夏：《中国古代图书事业史》，上海人民出版社，1990年。宿白：《唐宋时期的雕版印刷》，文物出版社，1999年。张秀民：《中国出版史》，浙江古籍出版社，2006年。
(1)王建华：《唐宋时期道教典籍出版史研究》，2012年，西南交通大学硕士论文。
(2)汪启明：《出版通论》，成都：四川大学出版社，2008年，第2页。
(3)孔德凌、张巍、俞林波：《隋唐五代经学学术编年》下，南京：凤凰出版社，2015年，第870页。
(4)马端临：《文献通考》，台北：台湾商务印书馆，1983年，第425页。
(5)王应麟编：《玉海》卷二，扬州：广陵书社，2007年，第2014页。
(6)李心传：《建炎以来朝野杂记》卷十七，北京：中华书局，2005年，第394页。
(7)严绍璗：《日本藏汉籍珍本追踪纪实》，《严绍璗海外访书志》，上海：上海古籍出版社，2005年，第40页。
(1)(5)叶德辉：《书林清话》，上海：上海古籍出版社，2012年，第27页，第119页。
(2)张献忠：《从精英文化到大众传播--明代商业出版研究》，桂林：广西师范大学出版社，2015年，第29页。
(3)(4)漆侠：《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社，2002年，第320页，第343页。
(6)程俱撰，张福祥校证：《麟台故事校证》，北京：中华书局，2000年，第60页。
(7)(8)(9)陈国符：《道藏源流考》，中华书局，1985年，第156页，第156页，第134页。
(10)(11)曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》卷八七一，上海：上海辞书出版社，2006年，第2532页，第2532页。
(1)转引自杨渭生等著：《两宋文化史研究》，杭州：杭州大学出版社，1998年，第592页。
(2)燕永成点校：《宋太宗实录》，兰州：甘肃人民出版社，2005年，第205页。
(3)杨渭生等著：《两宋文化史研究》，第594页。
(4)杨仲良撰：《皇宋通鉴长编纪事本末》第1册，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006年，第316页。
(5)隋思喜：《从佛道关系的演变看北宋道教理论转型的实现》，《宗教学研究》2011年第4期。
(6)孙亦平：《杜光庭思想与唐宋道教的转型》，南京：南京大学出版社，2004年，第257页。
(7)章培恒、骆玉明：《中国文学史》中卷，上海：复旦大学出版社，1996年，第296页。
(1)《道德真经藏室纂微篇·开题》，《道藏》第13册，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社，1988年，第654页。
(2)河上公撰，杜光庭注：《道德经集释》上，北京：中国书店，2015年，第427页。
(3)朱俊红整理：《〈道德经〉四帝注》，海口：海南出版社，2012年，第28页、第88页。
(4)(5)唐代剑：《宋代道教发展研究》，《广西大学学报》1997年第4期。
(1)(5)谢守灏：《混元圣纪》卷九，《道藏》第17册，第877页上，第883页上。
(2)《历世真仙体道通鉴》卷五一，《道藏》第5册，第395页下。
(3)元妙宗：《太上助国救民总真秘要·序》，《道藏》第32册，第1页上。
(4)马端临：《文献通考》卷二二四，《经籍考》，北京：中华书局，1986年，第900页。
(1)陈景元：《道德真经藏室纂微篇》卷一，《道藏》第13册，第656页上。
(2)褚伯秀编撰：《南华真经义海纂微》卷一○三，《道藏》第15册，第667页下。
(3)杨渭生等：《两宋文化史研究》，第617页。
(4)李心传：《建炎以来朝野杂记》，第122页。
(5)张立园：《中国古代养生典籍出版史研究--以宋元养生典籍出版为中心》，西南交通大学硕士论文，2011年，第32页。
基本信息:
中图分类号:B959;K244
引用信息:
[1]王珂.宋代道教典籍的编纂与刊行论略[J].中华文化论坛,2020,No.162(04):68-74+156-157.
2020-07-08
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