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参考文献

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①段玉明先生曾通过原北宋开封宫观在南宋杭州的重建,来考察北宋开封道教文化转移的特征,认为这一转移有着浓厚的政治背景,即为了证实南宋帝国统治的连续性与合法性,并获得帝国与皇室安危的心理保障;同时,文化元素与特定的信仰群体——南宋皇室之间有着密切的联系(《南宋杭州的开封宫观——宗教文化转移之实例研究》,《四川大学学报》2006年第3期)。此外,鲍志成曾梳理出北宋开封宗室神主、佛寺道观和北方外郡民间神祇随驾迁建临安的史实,认为宗教信仰“在政治、军事、人口和社会发生重大变迁时也随之发生了重大变化,从一个特定的地理、文化环境迁徙到另一个全新的地理、文化环境,并在国家政治和宗教意志的强有力影响和支配下,获得了成功的嫁接移植。”此观点颇有价值,可惜文中未进行具体论证(《宋室南渡与神祇随迁》,何忠礼主编《南宋史及南宋都城临安研究》,人民出版社2009年版第735—760页)。

①以上内容参见:王见川、皮庆生《中国近世民间信仰:宋元明清》,上海人民出版社2010年版第106—140页;岳珂撰、吴企明点校《桯史》卷12《淮阴庙》,中华书局1981年版第142—143页;周密撰、吴企明点校《癸辛杂识》前集《闽鄞二庙》,中华书局1988年版第19页;潜说友《咸淳临安志》卷71《祠祀一.忠清庙》,《宋元方志丛刊》,中华书局1990年版;国家图书馆善本金石组编《宋代石刻文献全编》(北京图书馆出版社2003年版)第1册第712页《威胜军绵上县移建天齐仁圣帝庙记》、第730页《重新尧庙像记》、第743页《乔泽庙碑》,第2册第334—336页《英烈庙置田檀越题名记》,第4册第151页《越州新修城隍庙记》。

①参见徐吉军《论汴京对临安都市文化的影响》,中国古都学会第5、6届年会论文集第201—213页,1988年;程民生《汴京文明对南宋杭州的影响》,《河南大学学报》1992年第4期;吴松弟《南宋移民与临安文化》,《历史研究》2006年第5期;徐吉军《论中原文化对南宋都城临安的重大影响》,《浙江社会科学》2008年第9期。

①以上内容参见皮庆生《他乡之神:宋代张王信仰传播研究》;周郢《东岳庙在全国的传播与分布》,《泰山学院学报》2008年第2期;刘云军《两宋时期东岳祭祀与信仰》,北京师范大学2008年博士论文第111—116页;皮庆生《宋代民众祠神信仰研究》,上海古籍出版社2008年版第215、224—254页。