中华文化论坛

参考文献

(1)《浙江通志》编纂委员会编：《浙江通志·医疗卫生志》，杭州：浙江人民出版社，2018年，第388页。

(2)朱震亨：《丹溪心法》，北京：人民军医出版社，2007年，第366页。

(3)吴侃妮、江凌圳：《新安医家对丹溪学说的传承和发展》，《中医文献杂志》2019年第6期。

(1)刘时觉、林乾良、杨观虎：《丹溪学研究》，北京：中医古籍出版社，2004年，第413页。

(2)林乾良：《丹溪学简介》，《浙江中医学院学报》2000年第1期。

(3)日本有否“丹溪学社”尚存疑。此说流传极广，《浙江通志·医药卫生志》、白寿彝《中国通史》等都曾提及，然均无出处。据笔者初步考查，最早出现这一说法的是1962年《中国医学史讲义》，内云：“日本医家曾成立‘丹溪学社’，专门研究丹溪的学说，并尊他为医圣。”未提及成立时间。后续版本的教材说是田代三喜或曲直濑道三成立丹溪学社，并不一致。笔者细查各田代三喜传记，未见载有其事。在日本学者富士川游《日本医学史》（东京裳华房，1904）和矢数道明《近世汉方医学史》（名著出版株式会社，1982）中从未提及此事。笔者亦通过北京中医药大学梁永宣教授咨询日本学者真柳诚先生，也答复说无此记载，且认为这种称呼不是日本习惯。

(4)关于日本的如沈红：《论朱丹溪对日本汉方后世派之影响》，《中医文献杂志》1997年第2期；南东求：《论东垣丹溪学说在日本医学史上的地位》，《中国民族民间医药》2013年第4期；李晓寅：《丹溪医学在日本的发展》，《浙江中医药大学学报》2015年第9期；安井広迪：《日本に於ける朱丹溪学説の受容について》，《日本医史学雑誌》1983:29(2):04-30；町泉寿郎：《丹渓医学の日本への影響：曲直瀬流医学とその伝承》，《中医臨床》2018年第4期等。关于朝鲜半岛的如严余明、竹剑平：《“丹溪学说”在朝鲜和日本的影响》，《中华医史杂志》2011年第3期；朱建平：《〈东医宝鉴〉对丹溪学派医著引用情况研究》，《中国中医基础医学杂志》2020年第4期等。

(5)盛增秀、江凌圳主编：《丹溪学派》，北京：中国中医药出版社，2022年，第194-201页。

(1)月湖和田代三喜所传播的“李朱医学”，“李”是指金代医家李东垣，“朱”指朱丹溪。李、朱二人无直接师承关系，但朱丹溪曾间接学习李东垣学术且有发挥，同时二人均有注重儒理的特点，故日本医界将二人并称。

(2)以上说法也存在一些争议。如日本学者小曾户洋怀疑月湖是否日本人，远藤次郎则认为月湖与田代三喜是同一人。不过月湖的《类证辨异全九集》日刊本序言引《医考》载：“山人（指月湖）入明，留居二十年，学东垣、丹溪之术，携医家方书归。夫本书句句李朱之法言。”《三喜直指篇》的原昌克“题言”明确说田代三喜为月湖弟子，入明后“禅余学医于恒德老人之儿孙”（虞抟号“花溪恒德老人）。而质疑之论暂无明确证据，笔者认为未能遽从。

(3)[日]曲直濑道三：《诊脉口伝集》，内库文库抄本。这一段话仅见于此版本。富士川文库另有《诊脉口传集》刊本，无此段文字。

(4)李筱蓦、郑洪：《〈启迪集〉征引文献考察》，《浙江中医杂志》2021年第7期。

(5)[日]矢数道明：《近世汉方医学史》，名著出版株式会社，1982年，第190页。

(6)严余明、竹剑平：《“丹溪学说”在朝鲜和日本的影响》，《中华医史杂志》2011年第3期。

(7)朱建平：《〈东医宝鉴〉对丹溪学派医著引用情况研究》，《中国中医基础医学杂志》2020年第4期。

(8)[越]黎有卓：《新镌海上医宗心领全帙》卷首，越南咸宜元年（1885）刻本，“礼仪”第2页。

(9)朱震亨：《局方发挥》，天津：天津科学技术出版社，2003年，第1页。

(1)[日]远藤次郎：《〈启迪集〉与日本医学之自立》，《中国科技史杂志》2012年第1期。

(2)[日]熊野弘子：《江户前期における中国医書の受容と医者像——〈格致余論〉を中心に》，《东アジア文化交涉研究》2010年第3期。

(3)[日]广田玄伯：《格致余论疏钞》卷一，延宝七年（1679）刊本，西村市郎右衛門梓行，第2页。

(1)[日]名古屋玄医：《丹水家训》，载大塚敬节、矢数道明主编：《近世汉方医学书集成》（第105册），东京：名著出版株式会社，1984年，第458页。

(2)[日]内藤希哲：《医经解惑论》，载大塚敬节、矢数道明编：《近世汉方医学书集成》（第70册），东京：名著出版株式会社，1979年，第136-137页。

(3)[朝]李圭晙：《素问大要》，密阳光武琴川刊本，1906年，第1页。

(4)[韩]金南一：《韩国韩医学的进展——学术流派的形成与发展》，载[日]真柳诚主编：《跨境的传统，飞翔的文化—汉字文化圈之医史》，福州：福建科学技术出版社，2014年，第35-37页。

(5)[日]望月鹿门：《医官玄稿》，东京平安书铺，宝历三年（1753），卷一之1-3页，卷三之36页。

(6)[日]后藤艮山：《艮山后藤先生往复书简》，载大塚敬节、矢数道明编：《近世汉方医学书集成》（第13册），第214、245页。

(7)[日]山胁东洋：《养寿院医则》，载大塚敬节、矢数道明编：《近世汉方医学书集成》（第13册），第351-353页。

(8)黄小龙编：《吉益东洞古方医学全集》，北京：中国中医药出版社，2018年，第401、408页。

(9)吉益东洞：《药征》，载裘庆元辑：《三三医书》（第3册），北京：中国医药科技出版社，2016年，第777页。

(1)[日]矢数道明：《近世汉方医学史》，第32-59页

(2)侯召棠：《试论日本汉方医家矢数道明的学术渊源及主要学术贡献》，《中医杂志》1993年第7期。

(3)盛增秀、江凌圳主编：《丹溪学派》，第198页。

(4)如王慈、陈继鑫、申屠慰等：《从宋明理学探丹溪学派发展之变》，《中华中医药杂志》2020年第12期；姚春鹏：《理学太极动静之理与丹溪医学》，《中国哲学史》2011年第2期。

(5)[日]吾妻重二：《朱子学的新研究——世士大夫思想的展开》，北京：商务印书馆，2017年，第253页。

(6)黄崇修：《欲と鬱の間：儒医朱丹渓鬱説の展開における宋代道学の受容》，东京大学博士学位论文，2011年

(7)[德]蒋熙德：《孟河医学源流论》，丁一谔译，北京：中国中医药出版社，2016年，第33页。

(8)Fabien Simonis.“Illness,Texts,and‘Schools’in Danxi Mgeudaigciene:A New Look at Chinese Medical History from 1320 to1800”. In Benjamin A. Elman,ed. Antiquarianism,Lan,and Medical Philology:From Early Modern to Modern Sino-Japanese Medical DiscoursesTArt of Medic.i nLee iidne En a&rl yB oCshtoinn:aBrihll,e A20n1ci5,enpt pa.n 5d2 M-8e0d.

(9)Miranda Brown,he:Tieval Origins of a Modern Archive, New York:Cambridge University Press,2015.

(1)[美]迪尔：《探寻中世和近世日本文明》，北京：商务印书馆，2010年，第338页。

(2)[美]史乐民：《宋、元、明的过渡问题》，载单国钺主编：《当代西方汉学研究集萃》（中古史卷），上海：上海古籍出版社，2016年，第263页

(3)[美]费侠莉：《明清时代的性别、医学与身体》，载朱政惠编：《美国学者论美国中国学》，上海：上海辞书出版社，2009年，第325页。

(4)李世财、杨国学：《朱子学在朝鲜、日本和越南的建构特征比较》，载衷鑫恣主编：《武夷学院朱子学研究十年录》，厦门：厦门大学出版社，2018年，第230页。