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中国古代哲学家以"自得"为体认真理的正途,也以"自得"作为启示门人的基本方法,宋明理学家尤甚。明末大儒刘宗周主张"学以自得",以"自得"为为学之"精要",并以"无所得,故名自得"阐论"自得"之义。他将宋明儒"自得"治学方法贯彻于自己的为学历程,实现对先儒哲学思想的创新诠释。
Abstract：(1)(2)(24)(36)(37)(明)刘宗周著,吴光主编.刘宗周全集(第六册)[M].杭州:浙江古籍出版社,2007.212,539,351,39-40,691.
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(23)(28)(29)(30)(31)(32)(34)(35)(明)刘宗周著,吴光主编.刘宗周全集(第二册)[M],杭州:浙江古籍出版社,2007.371,356-357,357,307,17,307,404,3.
(25)(27)(33)(明)刘宗周著,吴光主编.刘宗周全集(第三册)[M].杭州:浙江古籍出版社,2007.315-316,500,311.
①笔者已撰论文《刘宗周与宋明理学“知识论”走向》(《孔子研究》,2012年第1期)、《刘宗周与宋明理学“方法论”走向》(《江淮论坛》,2012年第2期)、《刘宗周与宋明理学“本体论”走向》(《现代哲学》,录用,待刊)。
基本信息:
中图分类号:B248.99
引用信息:
[1]张瑞涛.“无所得,故名自得”——论明儒刘宗周的“自得”之学[J].中华文化论坛,2012,5(05):112-116.
基金信息:
教育部人文社会科学研究青年基金项目(项目编号:11YJCZH232);; 中国石油大学(华东)“中央高校基本科研业务费专项资金”(10CX04007B、11CX04029B)资助
2012-09-25
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