中华文化论坛

参考文献

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(5)龙腾：《蒲江新出土巴蜀图语印章探索》，《四川文物》1999年第6期。

(1)《益州记》之作者，莫衷一是，有西汉王褒《益州记》、南朝宋任豫《益州记》、南朝梁李膺《益州记》、隋朝李充《益州记》。但《蜀典》中玉女房下明确：“李膺《益州记》：‘青衣神号雷塠庙。’”（张澍著，王斌总主编，王斌、邓帮云校注：《蜀典校注》，成都：西南交通大学出版社，2021年，第40页。）且《太平寰宇记》所引《益州记》，多为李膺所作，兼有任豫。故《太平寰宇记》所引《益州记》极有可能为南朝梁李膺所作。

(2)《太平寰宇记》原文为：“青衣神。《益州记》云：‘神号雷塠庙，班固以为离堆下有石室，名玉女房，盖此神也。’”（乐史著，王文楚等点校：《太平寰宇记》（第3册），北京：中华书局，2007年，第1510页。）但《汉书》：“蜀守李冰凿离堆，避沫水之害，穿二江成都中。”班固在《汉书》中并未提及离堆下有石室，又据明曹学佺《蜀中广记》引《益州记》：“神号雷塠。庙即《华阳国志》之雷垣也，班固以为离堆。下有石室，名玉女房，盖此神耳。”曹学佺：《蜀中广记》，上海：上海古籍出版社，1993年，第145页）盖以为原句读有误也。

(3)顾祖禹：《读史方舆纪要》，上海：上海书店出版社，1998年，第481页。

(4)《青衣羌国概略》，见周全华：《雅安地名和历史故事》，雅安市民政局编，成都：四川美术出版社，2013年，第218-219页。

(5)《羌族词典》编委会编：《羌族词典》，成都：巴蜀书社，2004年，第83页。

(6)石硕：《羌人入据青衣江流域时间探析》，《民族研究》2007年第2期。

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(5)关于佛教传入蜀地的时间，最早可上溯到东汉末年，最迟也不晚于三国时期，而佛教在刘宋、南齐、萧梁时期在蜀地获得了兴旺发展的契机。参见：四川省人民政府参事室、四川省文史研究馆编：《巴蜀文化与四川旅游资源开发》，成都：四川人民出版社，1999年，第434-438页。

(1)志磐著，释道法校注：《佛祖统纪校注》（中册），上海：上海古籍出版社，2012年，第848页。

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(3)《梦青衣》，李昉等编：《太平广记》（第9册），北京：中华书局，1961年，第3459页。（句读略作改动）

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(2)黄休复撰，何韫若、林孔翼注：《益州名画录》，成都：四川人民出版社，1982年，第92页。

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