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观音信仰源于印度大乘佛教 ,于东汉末年传入中国。两晋南北朝以来 ,随着观音信仰经典的大量翻译以及相关“疑伪经”和各种“观音灵验记”的出现 ,加之社会动荡 ,民不聊生 ,苦难大众把观音菩萨奉为“救世主” ,致使观音信仰在中国民间广为盛行。唐宋至明清 ,“变文”、“宝卷”讲唱观音故事以及民间传说等广泛流布 ,观音道场、观音庙、观音山、观音洞等纷纷营建 ,形成了中国化的观音 ,使其信仰愈演愈烈 ,至今仍在民俗文化中具有很大影响。四川省遂宁市利用当地的观音民俗文化资源 ,打造“西部观音道场” ,以此突出地方文化旅游特色 ,即将成为西部文化旅游的一个新的亮点。
Abstract:〔1〕任继愈主编.中国佛教史:第三卷〔M〕.北京:中国社会科学出版社,1988.578-589.
〔2〕邢莉.观音———神圣与世俗〔M〕.北京:学苑出版社,2001.
〔3〕张总.说不尽的观世音〔M〕.上海:上海辞书出版社,2002.
〔4〕慈怡主编.佛光大辞典〔Z〕.北京:书目文献出版社.
〔5〕宗力、刘群.中国民间诸神〔M〕.石家庄:河北人民出版社,1986.
〔6〕罗竹风主编.中国社会主义时期的宗教问题〔M〕.上海:上海社会科学院出版社,1987.
〔7〕四川省遂宁市《广德寺志》编委会.广德寺志〔Z〕.1988.
〔8〕灵泉寺志编纂委员会.灵泉寺志〔Z〕.1994.
基本信息:
中图分类号:B948
引用信息:
[1]刘长久.从观音信仰说起——兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发[J].中华文化论坛,2004(02):.