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参考文献

(1)苏舆：《春秋繁露义证》卷八《必仁且智》，钟哲点校，中华书局，2019年，第228页。

(2)陈业新：《灾害与两汉社会研究》，上海人民出版社，2004年，第146页。

(1)王鸣盛：《十七史商榷》卷一三《汉书七·五行志所引》，黄曙辉点校，上海古籍出版社，2016年，第148页。

(2)缪凤林、程苏东等学者对《五行志》体例均有过研究。参见缪凤林：《汉书五行志凡例》，《史学杂志》第1卷第2期，1929年5月；程苏东：《〈汉书·五行志〉覆覈》，《中国史研究》2020年第4期。

(3)(4)(5)《汉书》卷二七中之下《五行志中之下》，中华书局，1962年，第1405页，第1405页，第1406页。

(6)刘知几著，张振佩笺注：《史通笺注》卷一九《汉书五行志错误》，贵州人民出版社，1985年，第662页。

(1)《汉书》卷二七中之下《五行志中之下》，第1420页。

(2)《史记》卷九《吕太后本纪》，中华书局，1959年，第397页。

(3)(4)荀悦：《汉纪》卷五《孝惠皇帝纪》，《两汉纪》，张烈点校，中华书局，2002年，第64页，第64页。

(5)朱权：《汉唐秘史》卷上，明建文四年宁藩刊本，第8页b。

(6)《汉书》卷九七上《外戚传上》，第3939页。

(7)《汉书》卷三《高后纪》，第95页。

(8)胡寅：《读史管见》卷一《汉纪·高后》，刘依平点校，岳麓书社，2011年，第35页。

(9)参见刘鹏：《西汉孝文帝中六年“桃、李华”现象探讨》，《柳州师专学报》2009年第2期。

(10)钱春：《五行类应》卷一《木失其性》，明万历四十二年侯加地刻本，第6页a。

(11)吕思勉：《秦汉史》，《吕思勉全集》第4册，上海古籍出版社，2016年，第125页。

(12)《汉书》卷一〇《成帝纪》，第304页。

(13)李祘：《弘斋全书》卷一一二《经史讲义》，奎章阁本，第30页b。

(1)参见向燕南：《论匡正汉主是班固撰述〈汉书·五行志〉的政治目的》，《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2000年第1期。

(2)《春秋左传正义》卷一七《僖公三十三年》，阮元校刻：《十三经注疏》，中华书局，1980年，第1832页下栏。

(3)《春秋公羊传注疏》卷一二《僖公三十三年》，阮元校刻：《十三经注疏》，第2264页中栏。

(4)《春秋穀梁传注疏》卷九《僖公三十三年》，阮元校刻：《十三经注疏》，第2403页下栏。

(5)参见桂罗敏：《灾异与秩序——〈汉书·五行志〉研究》，上海大学社会学院博士学位论文，2012年；苏德昌：《〈汉书·五行志〉研究》，台大出版中心，2013年；赵宜聪：《〈汉书·五行志〉探微》，硕士学位论文，贵州大学历史与民族文化学院，2017年；张书豪：《汉书五行志疏证》，台湾学生书局，2017年；梅军：《汉书五行志校疏》，中华书局，2022年；俞晓群：《五行志随笔》，商务印书馆，2022年；程苏东：《汉代〈洪范〉五行学：一种异质性知识的经学化》，北京大学出版社，2023年。

(6)《汉书》卷二七中之下《五行志七中之下》，第1412页。

(7)《春秋左传正义》卷一七《僖公三十三年》，第1832页下栏。

(8)《春秋公羊传注疏》卷一二《僖公三十三年》，阮元校刻：《十三经注疏》，第2264页中栏。

(9)臧琳：《经义杂记》卷二七《陨霜不杀草》，清嘉庆四年武进臧氏拜经堂刻本，第15页a。

(1)杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局，2016年，第539页。

(2)《汉书》卷二七中之下《五行志中之下》，第1409页。

(3)《新唐书》卷二七上《历志三上》，中华书局，1975年，第599页。

(4)(5)《周易·乾凿度》卷上，清乾隆二十一年刻本，第10页b，第10页b。

(6)刘友益：《资治通鉴纲目书法》，邱居里、左茹慧整理，北京师范大学出版社，2016年，第167页。

(7)(9)《汉书》卷二七中之下《五行志七中之下》，第1412页，第1412页。

(8)《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2498页。

(10)《汉书》卷七五《京房传》，第3160页。

(11)焦延寿：《焦氏易林》卷上，周曰校大业堂明万历二十一年刻本，第7页b。

(12)刘盼遂：《论衡集解》卷一四《寒温篇》，中华书局，1957年，第292页。

(1)刘盼遂：《论衡集解》卷一四《谴告篇》，第295页。

(2)杨树达：《汉书窥管》卷三《五行志第七中之下》，商务印书馆，2015年，第160页。

(3)(11)(12)《汉书》卷二七中之下《五行志中之下》，第1406页，第1412页，第1412页。

(4)苏舆：《春秋繁露义证》卷一四《五行变救》，第342页。

(5)刘昭注：“《越绝》范蠡曰：‘春燠而不生者，王者徳不完也。夏寒而不长者，臣下不奉主令也。秋暑而复荣者，百官刑不断也。冬温而泄者，发府库赏无功也。此四者，邦之禁也。’《管子》曰：‘臣乘君威，则阴侵阳，盛夏雪降，冬不冰也。’”（司马彪：《续汉书·五行志》，《后汉书》，中华书局，1965年，第3298页。）

(6)王先谦：《汉书补注》，上海古籍出版社，2008年，第2010页。

(7)缪氏先后在两文中表明此推测。参见缪凤林：《汉书五行志凡例》，《史学杂志》第1卷第2期，1929年5月，第3页；缪凤林：《洪范五行传出伏生辨》，《史学杂志》第2卷第1期，1930年3月，第3页。苏氏之说见苏徳昌：《〈汉书·五行志〉研究》，第289页。

(8)《史记》卷一二一《儒林列传》，第3128页。

(9)张书豪：《汉书五行志疏证》，第190页。

(10)参见张溥辑：《汉魏六朝百三名家集》，明娄东张氏刻本，第40页a。

(13)参见周寿昌《汉书注校补》卷二〇《五行志第七中之下》，中华书局，1985年，第290页。

(14)参见杨伯峻：《列子集释》卷六《力命篇》，中华书局，2012年，第205页。

(15)《汉书》卷一九上《百官公卿表上》，第724页。

(1)何宁：《淮南子集释》卷四《地形训》，中华书局，1998年，第354—355页。

(2)《淮南子》四时休王均记，《白虎通》仅以春为例：“是以木王，火相，土死，金囚，水休。王所胜者死，休，故王者休。”以此推之，冬为：水王，木相，火死，土囚，金休。参见陈立：《白虎通疏证》卷四《五行》，吴则虞点校，中华书局，1994年，第188页。

(3)苏德昌：《〈汉书·五行志〉研究》，第290页。

(4)(5)《汉书》卷二七下之上《五行志下之上》，第1441—1442页，第1442页。

(6)王先慎：《韩非子集解》卷九《内储说上七术》，钟哲点校，中华书局，1998年，第223—224页。

(7)刘文淇：《春秋左氏传旧注疏证》，科学出版社，1959年，第454—455页。

(8)杨伯峻：《春秋左传注》，第539页。

(9)缪凤林认为：“凡一事而诸家为说不同则数说并著，以列在前者为正说。”参见缪凤林：《汉书五行志凡例》，《史学杂志》第1卷第2期，1929年5月，第3页。

(1)许维遹：《吕氏春秋集释》卷二《仲春纪》，梁运华整理，中华书局，2009年，第33页。

(2)王国维：《今本竹书纪年疏证》，《王国维全集》第5卷，浙江教育出版社，2009年，第265、297页。

(3)方诗铭、王修龄：《古本竹书纪年辑证》，上海古籍出版社，1981年，第60、78页。

(4)王国维认为《今本竹书纪年》：“夫事实既具他书，则此书为无用；年月又多杜撰，则其说为无征。无用无征，则废此书可。”参见王国维：《今本竹书纪年疏证》，第201页。

(5)杜预：《春秋经传集解后序》，《春秋左传集解》，李梦生整理，凤凰出版社，第898页。

(6)李学勤：《走出疑古时代》，辽宁大学出版社，1994年，第49页。

(7)《礼记正义》卷五四《表记》，阮元校刻：《十三经注疏》，中华书局，1980年，第1642页上栏。

(8)郭沫若：《先秦天道观之进展》，《青铜时代》，科学出版社，1957年，第31页。

(9)丘陶常：《先秦思想史概要及资料选注》，湖北人民出版社，1990年，第144页。

(10)《春秋左传正义》卷二四《宣公十五年》，第1888页上栏。

(11)王先谦：《荀子集解》卷一一《天论篇》，沈啸寰、王星贤点校，中华书局，1988年，第308页。

(1)《汉书》卷二七上《五行志上》，第1317页。

(2)苏舆：《春秋繁露义证》卷六《二端》，第137—138页。

(3)(4)顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，中华书局，2005年，第1148页，第1218页。

(5)许维遹：《吕氏春秋集释》卷二六《审时》，第696页。

(6)全祖望：《刘继庄传》，《碑传选集》，《台湾文献史料丛刊》第4辑，人民日报出版社，2008年，第418页。

(7)苏舆：《春秋繁露义证》卷一三《四时之副》，第313页。

(1)王阳明：《气候图序》，《王阳明全集》中册，上海古籍出版社，2015年，第719页。

(2)彭华：《〈尔雅·释天〉岁名疏证——兼论上古纪年方式三种》，《中国经学》第31辑，广西师范大学出版社，2022年，第211页。

(3)彭华：《阴阳五行研究（先秦篇）》，吉林人民出版社，2011年，第499页。

(4)张大亨：《春秋通训》卷二，中华书局，1991年，第31—32页。

(5)(6)江晓原：《通天：中国传统天学史》，中华书局，2024年，第288页，第283页。

(7)《后汉书》卷二《显宗孝明帝纪》，第106页。

(8)《汉书》卷二七上《五行志七上》，第1316页。

(9)陈侃理认为：“东汉以后，灾异论儒学传统在理论构建方面趋于完成，少有创说，重心转向实践层面。”参见陈侃理：《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史》，北京大学出版社，2015年，第132页。

(10)刘德汉认为：“孔子作《春秋》，详纪日食发生的时间，应系史事的记载，兼有历法上的作用，最初可能并无涉及人事的意思，至少，以现实事实为重的孔子，不可能以日食发生的情形来隐喻人事得失的是非、变化和借以发生警戒的作用。”参见刘德汉：《从汉书五行志看春秋对西汉政教的影响》，（台北）华正书局，1979年，第107页。

(1)见周山为俞晓群《五行志随笔》（商务印书馆，2022年）所作的序，第5页。

(2)陈侃理：《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史》，第134页。

(3)例如《五行类应》载:“木冬荣。《地镜》曰：木冬生，有兵民流。一曰：君失政。京房曰：黍不成。又曰：木冬生，王者不平，有卿相出走。又曰：国后当之。”参见钱春：《五行类应》卷一《木失其性》，第6页a。

(4)参见《新唐书》卷三五《五行志二》，第903—904页。

(5)张自勋：《纲目续麟》卷三，《景印文渊阁四库全书》第323册，台湾商务印书馆，1986年，第14页a。

(6)参见夏竦：《文庄集》卷二〇《曹参守职论》，清乾隆抄本，第10页b、第11页a；张宁：《方洲集》卷二八，《景印文渊阁四库全书》第1247册，第10页a。

(7)李淑通认为：“先是冒顿方强，为书遗高后，辞极亵嫚，此夷狄横逆之应。后二年帝崩，吕太后临朝称制，诸吕擅权用事之应也。”参见李淑通：《五行类事占征验》，《四库全书存目丛书·子部》第68册，齐鲁书社，1995年，第5页a。

(8)游自勇：《试论正史〈五行志〉的演变——以“序”为中心的考察》,《首都师范大学学报（社会科学版）》2006年第2期。

(9)参见游自勇：《“弃常为妖”：中古正史〈五行志〉的灾异书写》，《历史研究》2022年第2期。