| 472 | 4 | 54 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
在元代特殊的历史文化时期,大量少数民族士子登上了中国文化史的舞台。作为王朝缔造者的后裔,他们作品中常洋溢着混一海宇的盛世豪情;汉族士大夫也突破了"夷夏"之大妨,认为异族士子服膺汉文化是盛世景象的体现。面对多元文化,元廷"无为而治",各族士大夫开口议论,直视千古,敢于直斥时弊。元代"华夷一体"的多民族文化构成,带来了开阔正大的文化气象,也造就了异于往古的文化精神;其中的教益,或可为今天"一带一路"战略的实施,提供历史借鉴。
Abstract：[1]刘嘉伟.试析元代多元并生的文化特质[J].中华文化论坛,2015,(6).
[2]李穑.益斋先生乱稿序[A].李修生主编.全元文:第56册[C].凤凰出版社,2004.440.
[3]许有壬.至正集(影印本)[M].卷三十五·元人文集珍本丛刊:七.台湾新文丰出版公司,1985.180.
[4]陈高华、张帆、刘晓.元代文化史[M].广东教育出版社,2009.319.
[5]胡广纂修.明太祖实录(校印本):卷一九八“洪武二十二年十一月甲子”条[M].台湾“中央”研究院语言研究所,1962.
[6]刘试骏,张迎胜,丁生俊选注.萨都剌诗选[M].宁夏人民出版社,1982.123.
[7]顾嗣立编.元诗选:初集[M].中华书局,1987.1447.
[8]马昕.仕胡汉臣的历史评价分析[J].江苏师范大学学报,2015,(1).
[9]胡祗遹.朱氏诗卷序[A].紫山大全集:卷八[C].四库全书本.
[10]李军,施贤明校点.戴良集[M].吉林文史出版社,2009.166.
[11]任中敏编著,曹明升点校.散曲丛刊:下[M].凤凰出版社,2014.1077.
[12]李昌集.中国古代散曲史[M].华东师范大学出版社,1991.590.
[13]奚海.元杂剧论[M].河北教育出版社,2001.52.
[14]曾永义.马致远戏剧的四种类型[A].诗歌与戏剧[C],台湾联经出版公司,1988.252.
1卜兰禧(不兰奚、孛兰肹、卜兰奚)是蒙古语Buransi的音译,在元代很多蒙古、色目人以此为名。修《大一统志》的集贤大学士卜兰禧事迹不可考,但是少数民族无疑。
2 见隋树森编《全元散曲》,中华书局1964年版,第384页。本文所引马致远、贾仲明、薛昂夫散曲均据于此,下不一一注明,以避繁冗。
1顾嗣立《读元史八首》其一,萨都拉(剌)《雁门集》之《纪事》诗附录案语,上海古籍出版社1982年版,第65页。
1参见范德(Edward Farmer):《朱元璋与中国文化复兴》,张中改编《明史论文集》,黄山书社1993年版,第379-389页。
基本信息:
中图分类号:K247
引用信息:
[1]刘嘉伟,程前.华夷一体与元代开阔正大的文化气象[J].中华文化论坛,2016,No.117(01):80-84.
基金信息:
国家社科基金重点项目“元代文化精神与多民族文学整体研究”(项目编号:10AZW003);; 江苏省高校优势学科建设工程资助二期项目“中国语言文学”(PAPD)阶段性成果
2016-01-28
2016-01-28