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参考文献

(1)李剑国,陈洪主编:《中国小说通史·明代卷》,北京:高等教育出版社,2007年,第934页。

(2)李悠罗:《张良故事文本演变及其文化内涵》,南开大学博士论文,2014年,第127页。

(1)孙琳:《略论明清小说中的军师形象及其文化意蕴》,辽宁师范大学硕士论文,2007年,第8页。

(2)“诸葛范型”是指在《三国演义》之后,中国小说史上出现了一批类似的人物形象,如《水浒》之吴用、《女仙外史》之吕师贞、《野叟曝言》之文素臣、《说唐》之徐茂公、《封神演义》之姜子牙等,在很大程度上都具有诸葛亮形象的特点,其中,吴用、文素臣的基本特点尤近于诸葛亮,因此,我们有理由认为《三国演义》中的诸葛亮形象具有某种“范型”的意义。因此,我们将这种以“帝王师”为主要特点的形象,称之为“诸葛范型”。

(3)(4)(5)好古主人著,于天池主编:《宋太祖三下南唐》,北京:北京师范大学出版社,1993年。

(1)许仲琳著,凌霄注:《封神演义》(注释本),武汉:崇文书局,2015年,第88页。

(2)(3)夏敬渠:《野叟曝言》,长春:长春出版社,1993年,第11页,第2页。

(4)罗贯中著,春明校:《三国演义》,上海:上海古籍出版社,2009年,第316页。

(1)[英]爱德华·泰勒著,连树声译:《原始文化》,上海:上海文艺出版社,1992年,第121页。

(2)万晴川:《中国古代小说与方术文化》,北京:中国社会科学出版社,2005年,第310页。

(3)班固撰,颜师古注:《汉书·艺文志》,上海:商务印书馆,1957年。

(1)杨伯峻译注:《孟子译注》,北京:中华书局,2003年,第303页。

(2)夏敬渠:《野叟曝言》,长春出版社,1993年,第10页。

(3)纪德君:《“诸葛亮”式系列军师形象的文化意蕴》,《山西师大学报》(社会科学版)2001年第1期。

(4)吴门啸客:《孙庞乐田演义》,合肥:黄山书社,1985年,第155页。

(5)吕熊:《女仙外史》,天津:百花文艺出版社,1985年,第1077页。

(1)许仲琳著,凌霄注:《封神演义》(注释本),2015年,第137页。

(2)颜湘君:《三国演义与隐士文化》,《中国文学研究》2004年第1期。

(3)胡胜:《明清神魔小说研究》,北京:中国社会科学出版社,2004年,第1页。