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于洞真,俗名善庆,是马钰最为著名的弟子,马钰去世后他又遍参丘处机、谭处端、王处一、刘处玄等人,在七子后学中德高望重。于善庆倍受全真道教众和金、蒙两朝政要尊崇,他住持陕西道务期间,励精图治,使重阳宫达到了全盛。于善庆曾长期在关陇一带传教演道,先后培养出了高道宽、李道谦、符道清等著名弟子,这些弟子曾长期主持关陇道务,对元代西北道教的发展作出了重要的贡献。
Abstract：(1)李大乘,道号灵阳子,今平凉市华亭县人,是马钰在关陇收的重要弟子,马钰曾写数首道诗赠李大乘。其事见《終南山祖庭仙真内传》卷上“李大乘”条。
(2)李道谦:《終南山祖庭仙真内传》卷下之“洞真真人”条,明正統道藏本。按:崔羊头乃当时平凉府名道,马钰的另一个著名弟子赵道坚曾师从其学道数年。崔羊头,按照洞真真人传记里的说法,崔羊头名崔其。
(3)李道谦:《終南山祖庭仙真内传》卷下之“洞真真人”条,明正統道藏本。
(4)赵九古(1163-1221),道名赵道坚,号虚静子,平凉人。赵九古先师从崔羊头,后相继师从马钰和丘处机,并曾随丘处机西行拜谒元太祖。
(5)同、华一带,即今陕西渭南大荔县和华县一带。由于善庆在这一带乞食,我们也可以推断于善庆此次是从洛阳沿着三门峡进入潼关的。
(6)蒲察道渊(1151-1204),蒲察氏,字道渊,道号通微子,元代上京(今黑龙江阿城南白城)人,丘处机的高徒。
(7)李道谦:《終南山祖庭仙真内传》卷下之“洞真真人”条,明正統道藏本。
(1)毕知常(?-1231),道号广容真人,今陕西省礼泉县人。先师从马钰,丹阳仙游后又长期师侍丘处机,曾同吕道安长期主持重阳宫,被誉为“玄门十大解元”之一。
(2)赵秉文(1159-1232),字周臣,晚号闲闲道人,磁州滏阳(今河北磁县)人。善填词,有《滏水文集》传世。
(3)岐山五姓之洞真观,今不可考,毕知常晚年亦曾隐居于此。
(4)中太一宫为宋代汴京城著名的宫观,历史上许多如吕公著等著名的文人曾任中太一宫提点,政和七年(1117)年,宋徽宗曾巡幸该宫观。
(5)李修生主编:《全元文》第十七册,江苏古籍出版社,2000年,第14页。关于这件事,《終南山祖庭仙真内传》卷下之“洞真真人”条,以及《洞真真人于先生碑》等有关于善庆的传记资料中,记载的不甚清晰。幸好《大元凤翔府岐山县官村创建通玄观记》中讲符道清时,细致记载了此事。
(6)范圆曦(1178-1249),号玄通子,宁海(今山东牟平)人,郝大通的弟子,1226年开始提点东平上清万寿宫。
(7)东平上清宫在今山东泰安东平县。金天会六年(1128),立刘豫为“大齐”帝,先治大名,后迁须城(在东平府)伪称东京。
(1)(2)(3)李道谦:《終南山祖庭仙真内传》卷下之“洞真真人”条,明正統道藏本。
(4)李邦献:《陇州汧阳县新修玉清观碑》,参见王新英辑校:《全金石刻文辑校》,吉林文史出版社,2012年,第557页。
(5)咸阳市地方志编纂委员会编:《咸阳市志5》,三秦出版社,2000年,第306页。
(6)李道谦:《終南山祖庭仙真内传》卷中之“毕知常”条,明正統道藏本。
(1)(3)李道谦:《終南山祖庭仙真内传》卷下之“圆明真人”条,明正統道藏本。
(2)德兴之龙阳观在今河北涿鹿一带,尹志平曾在此修行传道。
(4)马兴荣,吴熊和,曹济平主编:《中国词学大辞典》,杭州:浙江教育出版社,1996年,第151页。
(5)刘兆鹤,王西平编著:《重阳宫道教碑石》,西安:三秦出版社,1998年,第118页。
(6)王原祁等纂辑;孙霞整理:《佩文斋书画谱》第三册,北京:文物出版社,2013年,第1592页。
(7)李道謙《甘水仙源録》卷八,明正統道藏本。
(1)胡义成:《论元代全真道士史志经编创的小说〈西游记〉初稿》,载《东南大学学报》(哲学社会科学版),2006年第5期。
(2)毕沅:《山左金石志》卷二十一,清嘉庆刻本。
(3)孛兰肹等撰:《元一统志》上册,北京:中华书局,第53页。
(4)(5)王宗昱编:《金元全真教石刻新编》,北京:北京大学出版社,2005年,第18页,第30页。
(6)李道谦:《甘水仙源录》卷八之“洞玄子史公道行錄”条,明正統道藏本。
(7)李修生主编:《全元文》第十七册,南京:江苏古籍出版社,2000年,第13页。
(8)台湾学者辛梦霞谓这里的“冲虚大师李君”指的是马天麟,非也。参见辛梦霞著《元大都文坛前期诗文活动考论》上,花木兰文化出版社,2012年9月,第75页。按:《元好问全集》中有《冲虚大师李君墓志铭》,但并未交代冲虚大师李君的任何信息。《甘水仙源录》中称李志源为冲虚大师,且李志源曾在大梁丹阳观传道,李志源与马天麟活动的年代基本相同,《燕京创建玉清观碑》称冲虚大师李君与马天麟为同乡,考李志源籍贯也是上谷之德兴,故这里的冲虚大师李君指李志源。
(9)孙勐,罗飞编著;佟洵主编:《北京道教石刻》,宗教文化出版社,2011年,第37页。
(1)佑德观地址在今甘肃庆阳镇原县潜夫山,1179年左右,马丹阳曾在该观传教。
(2)宋金时期连绵的战争,使各地所藏《道藏》多毁于战火。从1237年开始,披云真人宋德方带领弟子秦志安等人在山西等地搜集散佚的道书,重新加以校订增补,前后历时十年左右,世称《玄都宝藏》,又称《宋德方藏》。后元代的佛道大辩论,使《玄都宝藏》中大部分被毁,唯《云笈七签》和《太清风露经》二卷传世。
(3)黄居中修;杨淳纂:顺治《灵台志》卷一,清顺治十五年序本。
(4)户县秦渡镇有古真武堂,乃马、谭、刘、丘四子分手处。金兴定年间(1217-1221),有景慕四真者于此经奉香火,恩例赐额为志道观,旋即毁于战火。一日于善庆路过志道观遗址,遂命门人骆志通鸠工事材,构建殿宇,聚徒奉道。事载《户县秦渡镇重修志道观碑》,见《道藏》第19册,天津古籍出版社,第795页。
(5)郭武:《丘处机学案》,齐鲁书社,2011年9月,第104页。按:冯道真墓志铭谓其“从岳公道、易真人传授法箓,李宗主王玄庆为师。”参见《山西省大同市元代冯道真、王青墓清理简报师》,载《文物》,1962年第10期。
(6)张邦直:《真常子李真人碑铭》,见才《道家金石略》,第467-468页。
基本信息:
中图分类号:B959.9
引用信息:
[1]陈云.全真大师于洞真生平事迹考略[J].中华文化论坛,2018,No.147(07):120-126.
基金信息:
国家社科基金青年项目“巴蜀道教历史研究”(项目编号:12CZJ013)阶段性成果
2018-07-28
2018-07-28