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从更广阔的整体视角来看明代丝绸之路,应有更为宏大的学术关怀,我们不能忽视其历史背景,即明前期郑和下西洋——全面走向印度洋,明后期世界连成一个整体的全球化开端的历史大背景。从明代史籍中,我们已经看到了明初海上丝绸之路发展对于人们观念演化的深刻影响。虽然迄今我们在明代史籍中看不到任何直接反映明代丝绸之路与全球化之间具体关联的记述,甚至也看不到任何直接关于16世纪全球市场与中国赋役—财政改革之间关联的记述,尽管如此,明代中国出现的变革与世界发生的变革相互联系,白银货币化与全球市场,即经济全球化有着千丝万缕的关联。认识白银货币化是中国与世界之间关键的连接点,研究全球市场初建时期中国国内与世界市场这种不容忽视的内在关联,作为探寻整体丝绸之路发展的全新切入点,这里以明代四川雅州为例的初步考察,只是管中窥豹,明代南方丝绸之路,显然可以在整体视角下获得更大的研究空间。
Abstract:Study on the silk road from broader perspective of the Ming dynasty,we should have the more academic concern,we cannot ignore the historical background,which in the early stage of the Ming of treasure voyages by Zheng He:which is also the great background of globalization from the Indian Ocean in the late Ming Dynasty.From the historical records of Ming dynasty,we have found that the maritime silk road development had profound influence on perception's evolution.Although we cannot find any direct reflection of the silk road between the globalization and specific account of correlation in Ming Dynasty,even cannot find any conspicuous records on global markets and Hong Kong in the 16 th century:accounts for correlation between fiscal reforms,and yet for all that reforms in Ming and reforms in the world linked with each other,the silver monetization and the global market,namely,economic globalization has inextricably linked.Realizing the silver monetization is the critical juncture between China and the world,study inner relations at the beginning of the global market to build China's domestic,and take it as the new starting point to explore the overall development of the silk road,take Ya Zhou of Sichuan for example,the preliminary investigation,only a glimpse in Ming dynasty,obviously,the southern silk road would gain a greater research space under the overall perspective.
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1张廷玉等:《明史》卷三一四《云南土司》二《元江》:“元江,古西南夷极边境,曰惠笼甸,又名因远部……洪武十五年改元江府”。中华书局,1974年,第8100页。
2 《明史》卷三一四《云南土司》二《麓川》:“宣德元年遣使谕西南夷,赐麓川锦绮有差,以其勤修职贡也。时麓川、木邦争界,各诉于朝就令使者谕解之,俾安分毋侵越”。第8115页。
3 朱孟震:《西南夷风土记》一卷,记述包括老挝、缅甸等西南地区的地理物产、风俗民情等内容。《丛书集成初编》本。朱孟震,字秉器,新淦人。生卒年均不详,隆庆二年(1568年)进士,官至副都御史。约明神宗万历十年(1582年)前后在世。
4 金幼孜:《金文靖集》卷六《赋赞颂》,清文渊阁四库全书本。金幼孜(1367-1431),永乐十二年为翰林学士,永乐十八年为文渊阁大学士,《明史》卷一四七有传。
1 商辂:《商文毅公文集》,陈子龙《明经世文编》卷三十八,中华书局,1976年影印本。商辂(1414-1486),三元及第,为明代首辅。
2 邓元锡:《皇明书》卷三《成祖文皇帝帝纪》,万历刻本。邓元锡(1529-1593),人称“潜谷先生”,明后期以理学著名。
3 费元禄:《甲秀园集》卷三十六《文部》,万历刻本。费元禄(1575-1640),省试未中,乃绝仕意。
4 张鼐:《宝日堂初集》,崇祯二年刻本。永乐壬辰,即永乐十年(1412年)。张鼐(?-1629年),万历三十二年(1604)进士,天启时为官南京礼部右侍郎,为阉党所劾,削籍归。崇祯初平反后任南京吏部右侍郎。
1 雷礼:《皇明大政纪》卷六,万历三十年刻本。雷礼(1505-1581年),明嘉靖十一年(1532年)进士,官至工部尚书。
2 凌迪知:《万姓统谱》卷三十七,清文渊阁四库全书本。凌迪知(1529-1600),嘉靖三十五年(1556)进士,万历年间撰《万姓统谱》160卷,从古代至万历年间止,记述人物生平事迹,合谱牒传记共成一书,收罗广博。
1 刘昫:《旧唐书》卷二十九《音乐》二,吉林人民出版社,1995年,第669页。《旧唐书》是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍,原名《唐书》,宋代欧阳修、宋祁等《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。由于成书仓促,在《新唐书》行世后,《旧唐书》基本不流行,直到明嘉靖十七年(1538年)闻人诠等重新刊印后,才又广泛流传,在明代有影响。
2 参见[法]伯希和著,冯承钧译:《交广印度两道考》,中华书局,1955年;陈茜《川滇缅印古道初考》,《中国社会科学》1981年第1期;伍加伧、江玉祥主编:《古代西南丝绸之路研究》,四川大学出版社,1990年;段渝:《四川通史》第一册,四川大学出版社,1993年。具体来说,是以成都为起点,分为东西两路。西路沿牦牛道南下,经雅安,汉源,越西、西昌,会理、攀枝花,渡金沙江至云南大姚,西折抵大理,出云南礼社江、元江,利用红河航至越南。东路南下乐山、犍为、宜宾,沿五尺道经云南大关、昭通,曲靖,西折行至昆明,经楚雄达大理。两道在大理会合后,又继续向西经保山,出瑞丽而抵缅甸八莫,可抵达东印度阿萨姆地区;从缅甸越过亲敦江和那加山脉至阿萨姆,沿布拉马普特拉河谷,再到印度平原。或经保山、腾冲,出德宏至缅甸八莫,再至印度。从蜀出云南至西亚的交通线,由云南经缅甸,印度、巴基斯坦抵中亚,入西亚,是古代交通大动脉之一。
1 有关观点,参见万明《郑和七下印度洋——马欢笔下的“那没黎洋”》,《南洋问题研究》2015年第1期。此文为2014年8月提交加拿大维多利亚大学“郑和与印度洋国际学术研讨会”论文。
1 蒙山的甘露寺,在明熹宗天启二年(1622年)重修时,曾立碑记载西汉有吴氏法名理真,俗奉甘露大师者,自岭南来挂锡兹土,随携灵茗之种而植之五峰。史籍和碑文都明确地记述了名山县在西汉时期即己开始人工种茶。李家光《蒙山名茶的形成与历史演变》一文,否定了关于“西汉时有僧自岭表来,以茶实植蒙山”的记载,提出蒙山茶是本地茶,吴理真是本地人之说。
1 《明史》卷八○《食货志》四《茶法》:“洪武末,置成都、重庆、保宁、播州茶仓四所,令商人纳米中茶。”成化时“又以岁饥待振,复令商且令茶百斤折银五钱。商课折色自此始。”第1950页。
基本信息:
中图分类号:K248
引用信息:
[1]万明.整体视野下丝绸之路的思考——以明代南方丝绸之路为中心[J].中华文化论坛,2015,No.113(09):5-17+191.
2015-09-28
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