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魏晋南北朝时期,人们赋予张骞丰富的文化内涵,认为他是葡萄、苜蓿、大蒜、胡荽、安石榴、胡麻、胡桃等植物种子的引进者;佛教和胡乐的传播者;穷河源与乘槎经月的践行者。张骞这一形象的形成,是他个人功绩、中外经济文化交流活动与时人社会情感相互作用的结果。
Abstract：[1]汪荣祖.记忆与历史:叶赫那拉氏个案论述[J].中央研究院近代史研究所集刊,2009,(64).
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①参见桑原骘藏《张骞西征考》(杨錬译,商务印书馆,1933年,第47页)、宋向元《我对张骞出使西域与药物输入的看法》(《新中医药》1957年第7期)、石声汉《试论我国从西域引入的植物与张骞的关系》(《石声汉农史论文集》,中华书局,2008年,第151页)等论著。
①参见仲铎《张骞得胡曲李延年造新声辨伪》(《学艺杂志》1934年15卷5号)、阴法鲁《中国古代音乐史料杂记三则》(《音乐研究》1988年第1期)、毛贞磊:《“张骞传胡乐,李延年造新声”史料真伪考辨》(《汉唐音乐史国际研讨会论文集》2009年)等论文。
基本信息:
中图分类号:K235
引用信息:
[1]李荣华.魏晋南北朝时期张骞形象考述[J].中华文化论坛,2014,No.94(02):100-103.