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本文考察了隋唐以来道教成仙观念和修炼方式的发展变化情况,以为元代净明道之出现乃是宋元道教入世潮流的一个组成部分。同时,作者还考察了元代净明道团对传统道教成仙信仰的改造情况,并从中得出了一些有关道教如何在现代社会中发展进步的认识。
Abstract：①有关“十二真君”在孝道(净明道)中地位之变化情况,详请参阅郭武撰《孝道“十二真君”略论》(载《上海道教》,2003年,第4期)。
②谌姆乃被唐代胡慧超等视为是传法予许逊者,在南宋净明道团中曾得享“经师”地位,但在《净明忠孝全书》中却没有出现;而传法予谌姆的兰公,虽曾在《玉真先生语录内集》中出现,但却只是作为一般人物偶被提及而已。
〔1〕〔37〕〔39〕净明忠孝全书卷1〔M〕.道藏〔Z〕.
〔2〕道门十规〔M〕.道藏〔Z〕.
〔3〕〔日〕吉冈义丰.初期の功过格について〔J〕.东洋文化研究所纪要,1962,(27):107-133.
〔4〕太玄真一本际妙经〔M〕.道藏〔Z〕.
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〔6〕〔25〕郭武.钟离权的生平思想与影响浅探〔J〕.道韵,1997,(1):28-76.
〔7〕卿希泰.中国道教史〔M〕.成都:四川人民出版社,1988.100-109.
〔8〕王明.抱朴子内篇校释〔M〕.北京:中华书局,1985.53.
〔9〕修真十书卷14〔M〕.道藏〔Z〕.
〔10〕悟真篇西江月第十一〔M〕.道藏〔Z〕.
〔11〕脱脱.宋史〔M〕.北京:中华书局,1985.13421.
〔12〕文莹.湘山野录〔M〕.北京:中华书局,1984.3.
〔13〕玄风庆会录〔M〕.道藏〔Z〕.
〔14〕道德真经广圣义卷30〔M〕.道藏〔Z〕.
〔15〕道德真经藏室纂微篇卷7〔M〕.道藏〔Z〕.
〔16〕九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注卷上〔M〕.道藏〔Z〕
〔17〕滹南遗老集卷42〔M〕.四库全书〔Z〕.
〔18〕大道延祥观碑〔M〕.陈垣.道家金石略〔Z〕.北京:文物出版社,1988.822.
〔19〕宋学士文集卷35〔M〕.四部丛刊初编〔Z〕.
〔20〕〔31〕净明忠孝全书卷4〔M〕.道藏〔Z〕.
〔21〕〔22〕净明忠孝全书卷5〔M〕.道藏〔Z〕.
〔23〕〔24〕〔29〕〔30〕〔34〕净明忠孝全书卷3〔M〕.道藏〔Z〕.
〔26〕朱越利.《灵剑子》的年代、内容及影响〔J〕.道韵,2001,(9):127-148.
〔27〕郭武.金丹派南北宗思想比较研究〔J〕.道韵,2000,(6):167-190.
〔28〕郭武.翁葆光及其“男女双修”、“三乘秘要”说〔A〕.云南大学历史系.史学论丛第八辑〔C〕.昆明:云南大学出版社,2000.150-164.
〔32〕净明忠孝全书卷2〔M〕.道藏〔Z〕.
〔33〕虞集.净明忠孝全书序〔M〕.道藏〔Z〕.
〔35〕道海津梁卷1〔M〕.道藏〔Z〕.
〔36〕郭武.关于许逊信仰的几个问题〔J〕.宗教学研究,2000,(4):19-26.
〔38〕太上灵宝净明飞仙度人经法卷1〔M〕.道藏〔Z〕.
〔40〕老子40章〔M〕.诸子集成〔Z〕.
〔41〕庄子秋水篇〔M〕.郭庆藩.庄子集释〔Z〕.北京:中华书局,1961.585.
〔42〕成玄英.庄子天道篇疏〔M〕.郭庆藩.庄子集释〔Z〕.北京:中华书局,1961.470.
〔43〕三天内解经〔M〕.道藏〔Z〕.
〔44〕秋涧集卷58〔M〕.四库全书〔Z〕.
〔45〕重阳真人金关玉锁诀〔M〕.道藏〔Z〕.
〔46〕云光集卷1〔M〕.道藏〔Z〕.
〔47〕水云集卷上〔M〕.道藏〔Z〕.
基本信息:
中图分类号:B959
引用信息:
[1]郭武.成仙信仰的变革与元代净明道团的兴起[J].中华文化论坛,2006(01):109-114.
2006-01-25
2006-01-25