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尊号是古代尊崇皇帝、皇后的称号,尊号制度则是指在一定历史条件下形成的与尊号相关的法令及礼仪制度。学界关于古代尊号制度的起始年代大体有三种观点:其一,始于秦始皇;其二,始于汉哀帝;其三,始于唐代。前两种观点均把古代某个年代产生的个案现象视为制度的形成,似有不妥;唐代群臣给帝后上尊号极为普遍,而且有礼官制订上尊号之礼仪,这表明唐代尊号制度已经较为成熟。但北周前后有七位后妃被上尊号,且均有上尊号的册文,并授予玉玺等,这表明在北周给后妃上尊号已经形成了一种制度。因此,古代尊号制度实起始于北周。
Abstract：Zunhao is title system to respect emperor and queen in ancient ages.Zunhao system refers to a certain historical conditions formed under the law and statute related to the system.There are three general views on the beginning of the ancient system of the title system: the first, from the first emperor; the second, f rom the Han Emperor; the third, began from the Tang Dynasty. The first two views take of the case as the formation of the system, it seems wrong; In Tang Dynasty, ministers gave titles to the emperor is ext remely com mon, and the development of politicians on the statue of the etiquette, which shows that the Tang Dynasty Zunhao system has been more mature. But before and after the Northern Zhou Dynasty seven princesses were titled with related letters, and awarded the Yuxi, etc., which shows that in the Nor ther n Zhou gave title to princessis no longer a case phenomenon, but the formation of a system. Therefore, the ancient title system began in the Northern Zhou Dynasty.
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[27]令狐德棻等.周书(卷九)·文宣叱奴皇后传[M].中华书局,1971.143.
(1)持此种观点的论文有章锡良:《‘尊号’何时始?》,《文史知识》1997年第4期。
(2)南宋学者李心传持此论,参见(宋)李心传:《建炎以来朝野杂记》甲集卷3《尊号》,北京:中华书局,2006年,第91页。今人持此说的有刘泽华、侯东阳:《论帝王尊号的政治文化意义》,《学术月刊》,1993年第11期。
(3)唐人封演、柳宗元、韩愈、陆贽,宋代范祖禹、司马光、宋敏求、叶梦得等均认为尊号始于唐代,然具体始于唐代何时却又不尽相同。今人持此说法的有王明泽:《也谈‘尊号’》,《文史知识》1998年第3期;罗新:《从可汗号到皇帝尊号》,《唐研究》第10卷,北京:北京大学出版社,2004年。
(4)需要强调的是,很多文献对帝王死后追加名号也称“尊号”,其实称“谥号”更为准确。如《史记》载,“高祖十二年四月甲辰,高祖崩长乐宫……上尊号为高皇帝。”参见《史记》卷8《高祖本纪》,北京:中华书局,1959年,第392页。《史记》又载,“汉文帝后七年六月己亥,帝崩于未央宫……乙巳,群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。”参见《史记》卷10《孝文本纪》,第435页。再如《周书》载:“建德初,高祖诛晋国公护,上帝尊号为孝闵帝,以后为孝闵皇后,居崇义宫。”很明显,“孝闵”是谥号,而非尊号。参见(唐)令狐德棻等撰:《周书》卷9《孝闵帝元皇后传》,第143页。此外唐初高祖和太宗生前均未受尊号,然高祖驾崩后,先由群臣上尊号“大武皇帝”;高宗上元元年(674)又改上尊号“神尧皇帝”;玄宗天宝十三载(754)三上尊号“神尧大圣大光孝皇帝”。又如太宗于贞观二十三年(649)驾崩,百官上尊号“文皇帝”;高宗上元元年(674),又上尊号“文武圣皇帝”,玄宗天宝十三载(754),三上尊号“文武大圣大广孝皇帝”。笔者以为唐初两位皇帝死后所受名号均为谥号。
(1)李斐曰:“陈,道也。言得神道圣者刘也。”如淳曰:“陈,舜后。王莽,陈之后。谬语以明莽当篡立而不知。”韦昭曰:“敷陈圣刘之德也。”师古曰:“如、韦二说是也。”参见(汉)班固:《汉书》卷11《哀帝本纪》,第340页。
(1)本文所论述的唐代受尊号的帝王均不包括死后所追加名号,很多文献对帝王死后追加名号也称“尊号”,实为“谥号”。
(1)《新唐书》将群臣上玄宗此次尊号系于天宝十三载。其载曰,天宝十三载二月甲戌,群臣上尊号曰开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝。参见《新唐书》卷5《玄宗本纪》,第149页。
(2)唐文献中确有记载尊号不仅生前奉上,死后也有追加。以唐太宗为例,咸亨五年(674)八月,唐高宗追尊其为“文武圣皇帝”;天宝八年(749)六月,唐玄宗加其尊号为“文武大圣皇帝”;天宝十三年(754),唐玄宗加尊号为“文武大圣大广孝皇帝”。显然这种死后追加的所谓尊号为谥号,谥号不属本章讨论范畴。
(1)唐文献中确有记载尊号不仅生前奉上,死后也有追加。以唐太宗为例,咸亨五年(674)八月,唐高宗追尊其为“文武圣皇帝”;天宝八年(749)六月,唐玄宗加其尊号为“文武大圣皇帝”;天宝十三年(754),唐玄宗加尊号为“文武大圣大广孝皇帝”。显然这种死后追加的所谓尊号为谥号,谥号不属本章讨论范畴。
(2)有学者用“加修饰语”一词来界定古代帝后尊号,笔者以为此“修饰语”表达意义不准确。参见杨庆杰:《宋代尊号制度研究》,河南大学硕士学位论文,2014年,第5页。
基本信息:
中图分类号:K207
引用信息:
[1]张志云.古代尊号制度起始年代考辨[J].中华文化论坛,2017,No.133(05):83-89+192.
基金信息:
陕西省教育厅2016年哲学社会科学重点研究基地项目“五代延州高氏家族研究”(项目编号:16JZ091)成果
2017-05-30
2017-05-30