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明代学者王阳明创立的“良知之学”，远源于孟子的良知与性善之说，近源于宋代陆九渊的心学。他以良知为本性之善，求至善之用即是亲民，主体切实知善即是知行合一；由良知推己及人，视国如家，则天下可治。其知行不仅在于主观意念之内完成，而必然又与社会现实政治相关联。他的事功卓著，有助于封建社会统治政权的维护，却与其所提倡的良知、亲民、性善之说相背离，使其具有统治思想意识性质的知行，在政治事功中得以合一。我们对于其“良知之学”及事功有必要做出重新评价。
Abstract：Scholar Wang Yangming in the Ming Dynasty founded his "Study of Conscience", which originated back from Mencius' theory of conscience and theory of good nature, and more recently from the Song scholar Lu Jiuyuan's Theory of Mind-Nature. He took conscience as the goodness of nature, and thought that seeking for the use of the highest goodness is intimacy to the commons; the practical knowledge of goodness of the subject is the unity of knowledge and action; from realizing one's own conscience to trying to comprehend others, and treating the state as a whole family, then the world can be governed. In Wang Yangming's viewpoint, one's knowledge and action can not only be accomplished within the subjective mind, but also be inevitably linked to social and political realities. His philosophy brought remarkable contributions to the maintenance of the ruling regime in feudal society, but were against his advocacy of conscience, intimacy to the commons and good nature. This made his practice of the theory of knowledge and action be of a ruling ideological nature, and be united in his political deeds. It is necessary to re-evaluate Wang Yangming's 'study of conscience' and his achievements.
(1)“良知之学”或称“致良知之学”，黄宗羲说：“时阳明巡抚江西，讲良知之学。”见黄宗羲：《明儒学案》卷一○，沈芝盈点校，北京：中华书局，1985年，第709页。
(1)黄宗羲：《明儒学案》卷一○，第179页。
(2)刘宗周：《王阳明传录序》，引自《明儒学案》卷一○，第184页。
(3)黄宗羲：《明儒学案》卷六二引，第1547页。
(4)朱熹：《孟子集注》卷一一，《四书章句集注》，北京：中华书局，1983年，第335页。
(1)(4)(6)朱熹：《孟子集注》卷一一，《四书章句集注》，第330页，第325页，第328页。
(2)(5)张栻：《孟子说》卷七，《张栻集》，杨世文点校，北京：中华书局，2015年，第585页，第588页。
(3)朱熹：《孟子集注》卷一三，《四书章句集注》，第353页。
(7)朱熹：《孟子集注》卷九，《四书章句集注》，第303页。
(8)朱熹：《孟子集注》卷六，《四书章句集注》，第272页。
(1)朱熹：《孟子集注》卷一一，《四书章句集注》，第328页。
(2)朱熹：《孟子集注》卷三，《四书章句集注》，第237页。
(3)陆九渊：《与赵监》，《陆九渊集》卷一，北京：中华书局，1980年，第9页。
(4)陆九渊：《与曾宅之》，《陆九渊集》卷一，第4-5页。
(5)李子愿：《象山先生年谱》，见《陆九渊集》卷三六，第440-491页。
(6)黄宗羲：《明儒学案》卷六二引，第1547页。
(1)钱德洪：《王阳明年谱》卷三，《王阳明全集》，北京：北京燕山出版社，1997年，第272页。
(2)王阳明：《与王纯甫》，《王阳明全集》，第1658页。
(3)王阳明：《答顾东桥书》，《传习录》中卷，南京：江苏凤凰文艺出版社，2006年，第121页。
(4)钱德洪：《王阳明年谱》卷三，《王阳明全集》，第221页。
(5)黄宗羲：《明儒学案》卷一○，第178页。
(1)王阳明：《传习录》（下卷），第289页。
(2)黄宗羲：《明儒学案》卷一○引，第201页。
(3)王阳明：《传习录》（中卷），第151页。
(4)朱熹：《四书章句集注》，第3页。
(5)王阳明：《传习录》（上卷），第5页。
(6)王阳明：《〈大学〉问》，《王阳明全集》，第1283页。
(1)王阳明：《〈大学〉问》，《王阳明全集》，第1282页。
(2)王阳明：《〈大学〉古本序》，《王阳明全集》，第1040页。
(3)(4)王阳明：《传习录》（下卷），第291页，第231页。
(1)(3)王阳明：《传习录》（中卷），第115-116页，第192页。
(2)王阳明：《传习录》（上卷），第10-11页。
(4)杨国荣：《王阳明哲学的政治向度序》，见朱承《治心与治世——王阳明哲学的政治向度》，上海：上海人民出版社，2008年，第2页。
(1)郑朝军：《王阳明的‘广西事件’》，《阳明学研究》（第五辑），北京：人民出版社，2021年，第117页。
(2)耿定向：《请从祀疏》，《王阳明全集》，第657页。
(3)孙奇逢：《理学宗传》卷九，济南：山东友谊出版社，1989年，第650-651页。
(1)王阳明：《奏议》卷一，《王阳明全集》，第2309、2311页。
(2)王阳明：《横水桶冈捷音疏》，《王阳明全集》，第2382页。
(3)王阳明：《告谕浰头巢贼》，《王阳明全集》，第2831页。
(4)钱德洪：《王阳明年谱》卷三，《王阳明全集》，第240页。
基本信息:
中图分类号:B248.2
引用信息:
[1]谢桃坊.王阳明“良知之学”辨原[J].中华文化论坛,2022,No.172(02):22-32+154.