中华文化论坛

参考文献

(1)尽管其中有些学者对自己的相关研究成果并不以“概念史”称之，甚至对概念史的研究路径不乏批判。

(2)李里峰：《概念史研究在中国：回顾与展望》，《福建论坛（人文社会科学版）》2012年第5期；孙江：《概念史研究的中国转向》，《学术月刊》2018年第10期。

(1)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域·自序》，北京：中国人民大学出版社，2011年，第1页。

(2)兹列如下：《辜鸿铭的〈春秋大义〉及其世界影响》，《文史知识》1991年第9期；《“怪杰”辜鸿铭的辫子趣话》，《文史杂志》1992年第1期；《日本“辜鸿铭热”的内幕》，《文史杂志》1993年第1期；《辜鸿铭反洋教述论》，《福建论坛》1994年第1期；《辜鸿铭英译儒经论》，《中国社会科学季刊》（香港）1994年8月夏季卷；《文化怪杰辜鸿铭》，北京：中华书局，1995年；《辜鸿铭文集》（上下卷），海口：海南出版社，1996年；《闲话辜鸿铭》，海口：海南出版社，1997年；《旷世怪杰：名人笔下的辜鸿铭，辜鸿铭笔下的名人》，上海：东方出版中心，1998年；《闲话辜鸿铭：一个文化怪人的心灵世界》，台北：台湾知书房出版公司，2001年。

(3)这从其多篇概念史论著中皆提到辜鸿铭的论述可见一斑。

(1)(2)黄兴涛口述，郭倩、王洪波记录整理：《从一般新名词研究到“概念史”》，《中华读书报》2011年8月3日，第9版。

(1)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域·自序》，第1-4页；黄兴涛口述，郭倩、王洪波记录整理：《从一般新名词研究到“概念史”》，《中华读书报》2011年8月3日，第9版。

(2)潘光哲：《从“新名词”到“关键词”：研究中国近代思想史的一个视角》，《北华大学学报（社会科学版）》2017年第1期；李里峰：《概念史研究在中国：回顾与展望》，《福建论坛（人文社会科学版）》2012年第5期。

(3)其中常被提及的一个例证是：即使对新名词心生抵触的张之洞也不得不感慨“学者非用新词，几不能开口动笔”（见柴小梵（柴尊）：《梵天庐丛录》（卷27），《民国笔记小说人观》第4辑，山西古籍出版社，1999年，第1033页），转引自潘光哲：《从“新名词”到“关键词”：研究中国近代思想史的一个视角》，《北华大学学报（社会科学版）》2017年第1期。

(4)黄兴涛：《近代中国新名词的研究与词汇传统的变革问题——以输入日本新名词为中心的讨论》，北京日本学研究中心编：《日本学研究》第12期，北京：世界知识出版社，2003年，第11-17页；《近代中国新名词的思想史意义发微——兼谈对于“一般思想史”之认识》，《开放时代》2003年第4期。

(1)黄兴涛：《近代中国新名词的思想史意义发微——兼谈对于“一般思想史”之认识》，《开放时代》2003年第4期；《清末民初新名词新概念的“现代性”问题——兼论“思想现代性”与现代性“社会”概念的中国认同》，《天津社会科学》2005年第4期。

(2)黄兴涛：《清末民初新名词新概念的“现代性”问题——兼论“思想现代性”与现代性“社会”概念的中国认同》，《天津社会科学》2005年第4期。

(3)黄兴涛：《说“文凭”——近代中国新名词源流漫考之一》，《文史知识》1999年第4期；《话“支那”——近代中国新名词源流漫考之二》，《文史知识》1999年第5期；《“美学”一词及西方美学在中国的最早传播——近代中国新名词源流漫考之三》，《文史知识》2000年第1期；《谈“保险”——近代中国新名词源流漫考》，《文史知识》2000年第4期。

(1)黄兴涛：《晚清民初现代“文明”和“文化”概念的形成及其历史实践》，《近代史研究》2006年第6期。

(2)黄兴涛：《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》（增订版），北京：北京师范大学出版社，2015年，第174页。

(3)黄兴涛：《现代“中华民族”观念形成的历史考察——兼论辛亥革命与中华民族认同之关系》，《浙江社会科学》2002年第1期；《“民族”一词究竟何时在中文里出现？》，《浙江学刊》2002年第1期；《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》，《中国人民大学学报》2006年第3期；《情感、思想与运动——近代中国民族主义研究检视》，《广东社会科学》2009年第3期；《清代满人的“中国认同”》，《清史研究》2011年第1期；《清末现代“民族”概念形成小考》，《人文杂志》2011年第4期；《民国各政党与中华民族复兴论》，《近代史研究》2014年第4期；《抗战前后“民族英雄”问题的讨论与“汉奸”“华奸”之辩——以现代中华民族观念的影响为视角》，《人文杂志》2017年第8期。

(1)(2)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，北京：北京师范大学出版社，2017年，第5-6页，第375页。

(1)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，第379页。

(2)黄兴涛、陈鹏：《近代中国“黄色”词义变异考析》，《历史研究》2010年第6期。

(3)黄兴涛：《明末至清前期西学的再认识》，《清史研究》2013年第1期。

(1)(5)黄兴涛、陈鹏：《民国时期“现代化”概念的流播、认知与运用》，《历史研究》2018年第6期。

(2)黄兴涛：《强者的特权与弱者的话语：“治外法权”概念在近代中国的传播与运用》，《近代史研究》2019年第6期。

(3)黄兴涛、陈鹏：《“细菌”“病毒”概念的传播与中国现代卫生防疫观念的兴起》，《光明日报》2020年4月20日，第14版。

(4)黄兴涛：《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》（增订版），第200-201页。

(1)陈建守：《语言转向与社会史：科塞雷克的概念史研究》，《历史教学问题》2013年第3期。

(2)孙江：《概念史研究的中国转向》，《学术月刊》2018年第10期。

(3)潘光哲：《从“新名词”到“关键词”：研究中国近代思想史的一个视角》，《北华大学学报》2017年第1期。

(4)杨念群：《重建“中华民族”历史叙述的谱系——〈重塑中华〉与中国概念史之研究》，《近代史研究》2018年第5期。

(5)黄兴涛：《近代中国新名词的思想史意义发微——兼谈对于“一般思想史”之认识》，《开放时代》2003年第4期。

(6)出自《文化史的追寻——以近世中国为视域》序言，黄氏在该序中自白：“我在论述问题的过程中，虽努力扩大眼界、在需要的问题上力图具备一点‘全球’的视野和普世的情怀，但有些时候，恐怕还是无法摆脱那种本民族深藏的‘情结’。这是自己感到无奈并愿意反省的。”

(7)葛兆光：《第一等的题目和第一等的图书》，微信公众号“未曾读”2016年5月6日发布。

(1)黄兴涛：《文化史研究的省思》，《史学史研究》2007年第3期；《序言：文化史研究的再出发》，《新史学》（第三卷），北京：中华书局，2009年，第1-4页；《文化史的追寻——以近世中国为视域》，第1-13页。

(1)(3)黄兴涛：《近代中国新名词的思想史意义发微——兼谈对于“一般思想史”之认识》，《开放时代》2003年第4期。

(2)黄兴涛：《近代中国新名词的研究与词汇传统的变革问题——以输入日本新名词为中心的讨论》，《日本学研究》第12期，第11-17页。

(4)桑兵认为：“解释一个名词，的确可以展现一部文化史，前提是必须以解词义为相关历史的线索和脉络，而非仅仅为范围或目的。要达到解释一词即是作一部文化史的境界和程度，首先要当成一部文化史来做，然后才有可能做成一部文化史。否则即使写成专书，也不过是名词的词义演绎，而不能称之为文化史的”（见《解释一词即是作一部文化史——本期栏目解说》，《学术研究》2009年第12期）。无独有偶，桑兵在此也特别强调一种“做成文化史”的追求。

(1)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域》，第5页。

(2)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域·自序》，第2页。

(3)方维规：《概念史研究方法要旨——兼谈中国相关研究中存在的问题》，《新史学（第三卷）：概念、观念与话语》，第4-5页。

(1)(4)黄兴涛：《概念史方法与中国近代史研究》，《史学月刊》2012年第9期。

(2)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，第1页。

(3)章永乐：《探寻中华民族自觉兴起之历程——评黄兴涛〈重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究〉》，《史学月刊》2018年第10期。这种对待观念史与概念史的态度，亦颇类李里峰提倡之“宽容概念史”，谓之：“澄清概念史和观念史的学术脉络是必要的，泾渭分明甚至彼此轻慢却大可不必。”见李里峰：《近代中国情境下的概念史研究——以方维规〈概念的历史分量〉为例的方法论思考》，《学海》2020年第1期。

(5)黄兴涛：《“话语”分析与中国近代思想文化史研究》，《历史研究》2007年第2期。

(6)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，第399-402页；《文化史的追寻——以近世中国为视域·自序》，第3页。

(7)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域·自序》，第4页、第12页。

(1)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域》，第12页，第21页。

(2)黄兴涛：《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》（增订版），第175页，第231-232页。

(3)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，第383页。

(4)黄兴涛：《文化史的追寻——以近世中国为视域·自序》，第5页。

(5)黄兴涛口述，郭倩、王洪波记录整理：《从一般新名词研究到“概念史”》，《中华读书报》2011年8月3日，第9版。

(6)方维规：《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究·序言》（增订版），第9-10页；孙江：《中华民族的现代时刻——概念史视野下的〈重塑中华：近代中国“华民族”观念研究〉》，《学海》2019年第1期。

(1)黄兴涛：《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》（增订版），第234页。

(2)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，第132页。

(3)黄兴涛、陈鹏：《近代中国“黄色”词义变异考析》，《历史研究》2010年第6期。

(4)杨念群在《重塑中华》的书评中亦特别指出“《重塑中华》显然有意区别于这些概念史研究”，见杨念群：《重建“中华民族”历史叙述的谱系——〈重塑中华〉与中国概念史研究》，《近代史研究》2018年第5期。

(1)桑兵：《解释一词即是作一部文化史》，《学术研究》2009年第12期。

(2)潘光哲：《从“新名词”到“关键词”：研究中国近代思想史的一个视角》，《北华大学学报（社会科学版）》2017年第1期。

(3)这与孙江所言之基于“现在中心主义”的“从人到猴”的研究手法亦或存在相通之处，见孙江：《跨文化的概念史研究》，《读书》2020年第1期。

(1)黄兴涛：《重塑中华——近代中国“中华民族”观念研究》，第8页。

(2)潘光哲：《从“新名词”到“关键词”：研究中国近代思想史的一个视角》，《北华大学学报（社会科学版）》2017年第1期。