| 194 | 0 | 106 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
辽、西夏、金对中原制度文化的认同和承袭经历了漫长的历史过程，其间有曲折、反复和斗争。三个政权对中原制度的仿行不是完全意义上的拿来主义，而是结合本民族旧制传统进行的适当调适，制度调适中的“因俗而治”政策有利于化解社会矛盾、平衡各方利益。少数民族政权的生存需求是其承袭中原制度文化的内在驱动力，中原汉人儒士参政发挥了积极的助力作用，中原制度文化对于周边民族的吸引力和影响力也是原因之一。三个民族政权在制度文化承袭中的交流互鉴是多向互动的，推动了中原制度文化在边疆地区的传播和发展，也加快了中古时期政治制度从多元向一体过渡的步伐。
Abstract：The identification with and inheritance of the Central Plains' institutional culture by the Liao, Western Xia, and Jin dynasties underwent a lengthy historical process, marked by twists, repetitions, and struggles. The imitation of Central Plains institutions by these three regimes was not a wholesale adoption but involved appropriate adjustments based on their own ethnic traditions and existing systems. The policy of "governing according to customs" in the course of institutional adjustments helped resolve social conflicts and balance the interests of various parties. The survival needs of these minority regimes served as the internal driving force for their inheritance of the Central Plains' official institutional culture. The participation of Han Chinese Confucian scholars played an active role in facilitating this process, while the appeal and influence of the Central Plains' official institutional culture on surrounding ethnic groups were also contributing factors. The exchanges and mutual learning among the three ethnic regimes in their inheritance of institutional culture were multi-directional and interactive, promoting the dissemination and development of Central Plains' institutional culture in border areas and accelerating the transition of political systems from diversity to unity during the medieval period.
(1)唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，中华书局，2011年，第468页。
(2)李治安：《中古以来南北差异的整合发展与江南的角色功用》，《文史哲》2015年第1期。
(3)脱脱等：《辽史》卷一○《圣宗纪一》，中华书局，2018年，第107页。
(4)脱脱等：《辽史》卷一八《兴宗纪一》，第211页。
(5)脱脱等：《辽史》卷二六《道宗纪六》，第314页。
(6)(7)脱脱等：《宋史》卷四八五《夏国传上》，中华书局，1977年，第13993页，第14001页。
(1)徐梦莘：《三朝北盟会编》，上海古籍出版社，2008年，第1197页。
(2)宇文懋昭撰，崔文印校证：《大金国志校证》，中华书局，1986年，第185页。
(3)脱脱等：《辽史》卷五七《仪卫志三》，第913页。
(4)黄纯艳：《从有宋一代政权格局透视文明统一性》，《历史研究》2023年第4期。
(5)脱脱等：《宋史》卷四八五《夏国传上》，第13995—13996页。
(6)彭向前：《“五德终始说”视野下的“大白高国”》，《青海民族大学学报（社会科学版）》2009年第3期。
(7)脱脱等：《金史》卷一二九《李通传》，中华书局，1975年，第2783页。
(8)脱脱等：《金史》卷二八《礼志一》，第694页。
(9)脱脱等：《辽史》卷四七《百官志三》，第771页。
(10)脱脱等：《宋史》卷四八六《夏国传下》，第14028页。
(11)李焘：《续资治通鉴长编》卷一五○，中华书局，1991年，第3640—3641页。
(12)脱脱等：《金史》卷五一《选举一》，第1129—1130页。
(1)司马光：《资治通鉴》卷二六六《后梁纪一》，中华书局，1956年，第8677—8678页。
(2)夏竦：《文庄集》卷一三《计北寇》，清乾隆抄本，第15页。
(3)龚世俊等校证：《西夏书事校证》，甘肃文化出版社，1995年，第417页。
(4)脱脱等：《金史》卷五五《百官志一》，第1216页。
(1)脱脱等：《金史》卷九七《贺扬庭传》，第2151页。
(2)(3)魏淑霞：《辽、西夏、金民族政权的汉化探讨》，《西夏研究》2015年第4期。
(4)(5)脱脱等：《宋史》卷四八五《夏国传上》，第13993页，第13995页。
(6)杜建录：《论党项宗族》，《民族研究》2001年第4期。
(7)司马光著，邓广铭等点校：《涑水纪闻》，中华书局，1989年，第88页。
(1)脱脱等：《宋史》卷四八五《夏国传上》，第13993页。
(2)赵翼撰，王树民校证：《廿二史札记校证》，中华书局，1984年，第622页。
(3)程妮娜：《金初中央勃堇制度考论》，《黑河学院学报》2021年第2期。
(4)[日]三上次男：《金史研究一·金朝女真社会の研究》，中央公论美术出版，1972年，第434页。
(5)黄纯艳：《从有宋一代政权格局透视文明统一性》，《历史研究》2023年第4期。
(1)黄烈：《中国古代民族史研究》，人民出版社，1987年，第19页。
(2)脱脱等：《辽史》卷四八《百官志四》，第823—824页。
(1)(2)脱脱等：《金史》卷二《太祖纪》，第32页，第39页。
(3)脱脱等：《金史》卷七八《韩企先传》，第1777—1778页。
(4)脱脱等：《金史》卷一二五《文艺上》，第2713页。
(1)(4)脱脱等：《金史》卷四《熙宗纪》，第77页，第72页。
(2)史金波：《对中华民族的认同自古有之》，《中国民族报》2022年1月11日，第5版；史金波：《古代民族文字儒学典籍彰显文化认同》，《中国民族报》2022年3月29日，第6版。
(3)脱脱等：《金史》卷三《太宗纪》，第59页。
(5)脱脱等：《金史》卷一○七《张行信传》，第2368页。
(6)脱脱等：《金史》卷四五《刑志》，第1015页。
(7)史金波：《古代民族文字儒学典籍彰显文化认同》，《中国民族报》2022年3月29日，第6版。
(1)陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》，商务印书馆，2014年，第3页。
基本信息:
中图分类号:K246
引用信息:
[1]魏淑霞.论辽、西夏、金对中原制度文化的认同与承袭[J].中华文化论坛,2026,No.196(02):150-159.
基金信息:
国家社会科学基金西部项目“辽、西夏、金职官管理制度比较研究”（项目编号：20XMZ006）的阶段性成果; 湖南师范大学国家民委中华民族共同体研究基地资助项目“历史上各民族交往交流交融与中华民族共同体的形成与发展研究”（项目编号：2024JDZZ03）的阶段性成果; 宁夏回族自治区哲学社会科学一般项目“西夏对唐宋政治文明的继承与发展研究”（项目编号：25NXBZS03）的阶段性成果; 宁夏回族自治区哲学社会科学与文化艺术领军人才资助项目
2026-04-03
2026-04-03