| 1,279 | 5 | 150 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
"南方丝绸之路"与"茶马古道"都是上世纪八十年代至九十年代初由学术界逐渐推出的两个新学术命题。在学术研究史的轨迹上双方存在着差异,在具体研究过程中双方产生着密切的联系。以二者在川、藏重合的区域"邛人故地"为视角来审视双方的具体联系,是推进双方研究的有益举措。秦汉时代南丝路中贸易市场、边疆民族联系和道路系统都是唐宋时期"茶马古道"兴盛的基础背景,随着贸易功能的不断增强,以及区域物产资源的优胜劣汰,在市场贸易背景下茶叶逐渐成为这一区域最主要的大宗贸易商品。这一标志性的发展实际上反映了唐宋时期兴盛的茶马古道对秦汉时代的南丝路有突破性继承和发展。
Abstract:[1]李绍明.近三十年来南方丝绸之路研究状况[J].中华文化论坛,2009,(1).
[2]童恩正.略谈秦汉时代成都地区的对外贸易[J].成都文物,1989,(2).
[3]段渝.论商代长江上游川西平原青铜文化与华北和世界文明的关系[J].东南文化,1993,(2);段渝.古代巴蜀与南亚和近东的经济文化交流[J].社会科学研究,1993,(3).
[4]陈保亚.茶马古道的历史地位[J].思想战线,1992,(1).
[5]向翔.茶马古道与滇藏文化交流[J].云南民族学院学报(哲学社会科学版),1994,(3).
[6]格勒.“茶马古道”的历史作用和现实意义初探[J].中国藏学,2002,(3).
[7]木霁弘.茶叶传播与茶马古道[N].中国社会科学报,2014-12-05;陈保亚.论茶马古道的起源[J].思想战线.2004,(4).
[8]罗莉.依托“茶马古道”黄金旅游线建立藏、川、滇“大三角”藏区旅游经济圈[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版),2003,(2).
[9][16]史记(卷116)·西南夷列传[M].中华书局,2014.3625,465-966.
[10][25][26]常璩撰,刘琳注.华阳国志校注·佚文[M].巴蜀书社,1984.966,161,209.
[11]汉书(卷28上)·地理志第八上[M].中华书局,1962.1598-1600.
[12]后汉书·郡国志第23·郡国五[M].中华书局,2000.3509-3511,3515.
[13]隋书(卷29)·地理志上[M].中华书局,2011.827.
[14]新唐书(卷42)·地理志六[M].中华书局,2013.1082-1083.
[15][22][24][36][37][38]任乃强.华阳国志校补图注[M].上海古籍出版社,1987.124,29,49-50,57,94,96.
[17]左志强.安宁河流域大石墓遗存分期研究刍议[A].安宁河流域古文化调查与研究[C].科学出版社,2012.403.
[18]新唐书(卷42)·地理志六[M].中华书局,2013.
[19]石硕.茶马古道及其历史文化价值[J].西藏研究,2002,(4).
[20]新唐书(卷216)·吐蕃传上.中华书局,2013.6085.
[21]刘建丽,汤开建辑校.宋代吐蕃史料集(二)[M].四川民族出版社,1989.32-33.
[23][40]陈燮章,索文清,陈乃文辑.藏族史料集.之二[M].四川民族出版社,1983.24,405.
[27]西昌地区博物馆.四川西昌发现的货泉钱范和铜锭[J].考古,1977,(4).
[28]凉山彝族自治州博物馆.四川西昌首次发现东汉五铢钱范[J].考古,1986(12).
[29]刘弘.丛山峻岭中的绿洲安宁河谷文化遗存调查研究[M].巴蜀书社,2009.
[30]史记(卷125)·佞幸列传[M].中华书局,2014.3878.
[31]史记(卷123)·大宛列传[M].中华书局,2014.3843.
[32]张增祺.西南地区“大石墓”及其族属问题[J].考古,1987,(3).
[33]新唐书(卷42)·地理志[M].中华书局,2013.1082-1084.
[34]李昉等.太平御览(卷867)·饮食部(二十五)[M].四部丛刊三编景宋本.
[35]胡仔.苕溪渔隐丛话前集(卷46)[M].乾隆刻本.
[39]李肇.唐国史补(卷下)[M].丛书集成初编[Z].中华书局,1991.
[41]司义祖整理.宋大诏令集(卷181)[M].中华书局,1962.655
[42]南方丝路与茶马古道研究概况[J].中华文化论坛,2008,(2).
(1)早期南方丝绸之路研究的主要成果有:《南方丝绸之路文化论》论文集(1990年)、《中国西南的古代交通与文化》论文集(1993年)、《南方丝绸之路》科教电视片、兰(蓝)勇著《南方丝绸之路》(1992年)、邓廷良著《西南丝绸之路考察札记》(1990年)和《丝路文化——西南卷》(1995年)、江玉祥主编《古代西南丝绸之路研究》第二辑(1990年)等。
(2)最早召开“南丝路”学术会议的是:1990年由川、滇两省14家(县、市)博物馆在西昌举办“西南丝绸之路学术研讨会”,此次会议主要讨论了南方丝绸之路,并有论文集《南方丝绸之路文化论》问世。
(1)参与南方丝绸之路早期考察并建设这一学术命题的主要学者有:任乃强、童恩正、李绍明、张毅(汶江)、江玉祥、段渝、霍巍、罗二虎、黎小龙、蓝勇、刘弘等。
(2)重要学术会议有:“三星堆与南方丝绸之路青铜文化学术研讨会”(2007年),川、滇两省20多家文博单位联合举办“三星堆与南方丝绸之路青铜文物展”(2007年),“南方丝路与民族文化论坛”(2008年),“三星堆与南方丝绸之路:中国西南与欧亚古代文明国际学术研讨会”(2011年)等;重要科研项目有:段渝先生主持国家社科基金重大项目《南方丝绸之路与欧亚古代文明》(2010年)等。
(1)参见陈保亚论文:《论丝绸之路向茶马古道的转型——从词与物的传播说起》,《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011年第5期;《百越走廊及其向茶马古道的转型——从词与物的传播说起》,《思想战线》2012年第6期。
(2)主要分歧点在于是否将甘青入藏的唐蕃大道纳入茶马古道道路系统中,一般川、藏、甘青学者都主张将其纳入茶马古道范畴,石硕先生认为从茶马古道的内涵考虑,不宜将甘青入藏的唐蕃大道纳入进来。
(1)古代“青衣”应当看做是邛人和笮人的交界处,其和邛人的关系更为密切。
(2)南方丝绸之路之路线路问题,早在上世纪40年代至70年代,就有很多学者研究过,主要是从历史地理角度对道路进行过梳理,其中较著名的有方国瑜、夏光南、桑秀云、饶宗颐、严耕望、任乃强等。80年代中晚期,在李绍明、童恩正领导下对南方丝绸之路进行考察,并梳理出主要干道走向。随后学术界继续推进南丝绸研究,段渝师的长期研究更推进南丝路国内段和国外段的走向,使得南丝路的干道及对外交通的走向渐渐清晰起来。
(1)石硕先生认为茶马古道为两道,分南北两个方向,南方即是滇藏道,北方即是川藏道,而不主张将青藏道纳入。
基本信息:
中图分类号:K23;K872
引用信息:
[1]黄俊棚,龚伟.论南方丝绸之路与茶马古道的关系——以“邛人故地”为中心[J].中华文化论坛,2017,No.133(05):31-39.