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2012, 03, v.3;No.77 5-9
先秦历史文化的传播者巫与史
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我国传说时代的氏族、部落首领都具有巫人之职能,最初是巫史不分,因是无完整表意文字时代,以语言和符号口耳相授传承历史文化,其详情虽不可知,但从商代甲骨刻辞可比对。到部落联盟时期巫史逐渐分离,形成一套祭祀仪式,延续至商王朝有一套经过改革规范的祭祀。商代人迷信鬼魂、上帝,凡事必占卜,甲骨卜辞中反映出社会生活各方面。由此上推传说时代虽无文字记录,但传承应当是可能之事。

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参考文献

(1)甲骨文合集[Z].113甲正,4264正反.

(2)孟世凯.甲骨学辞典[Z].上海人民出版社,2009.408.“鬼”条.

(3)孟世凯.甲骨学辞典[Z].上海人民出版社,2009.265.“多鬼梦”条.

(4)英国所藏甲骨集[Z].1136.

(5)甲骨文合集[Z].6746,672正,10976正,14130正,10166,30388.

(6)周礼.春官[M].太卜、卜师、龟人、菙氏、占人、簭人、占梦、太祝、司巫、男巫、女巫等.

(7)太平御览.卷九引王子年拾遗记[Z].

(8)袁珂校注.山海经.海内经[M].

(9)太平御览.卷七八引归藏[Z].

(10)太平御览.卷七九引归藏[Z].

(11)孟世凯.甲骨学辞典[Z].上海人民出版社,2009.182,“甲骨卜辞”;486,“记事刻辞”.

(12)孟世凯.商史与商代文明[M].上海科学技术文献出版社,2007.

基本信息:

中图分类号:K22

引用信息:

[1]孟世凯.先秦历史文化的传播者巫与史[J].中华文化论坛,2012,3(03):5-9.

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