- 孟世凯;
我国传说时代的氏族、部落首领都具有巫人之职能,最初是巫史不分,因是无完整表意文字时代,以语言和符号口耳相授传承历史文化,其详情虽不可知,但从商代甲骨刻辞可比对。到部落联盟时期巫史逐渐分离,形成一套祭祀仪式,延续至商王朝有一套经过改革规范的祭祀。商代人迷信鬼魂、上帝,凡事必占卜,甲骨卜辞中反映出社会生活各方面。由此上推传说时代虽无文字记录,但传承应当是可能之事。
2012年03期 v.3;No.77 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] - 李明泉;向荣;肖云;
中国精神是中华民族的心理特征、文化传统、思想情感的综合反映和共同的价值理念。它的历史内涵为天人合一的宇宙精神、仁者爱人的道德精神、自强不息的奋斗精神、万众一心的团结精神和开创博纳的创新精神;它的现代性特质是马克思主义的中国化所赋予的更加科学理性的时代内涵。中国精神的主体性建构,依赖于精神自觉、精神自信和精神自省三者的辩证统一。
2012年03期 v.3;No.77 10-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] - 苟晓敏;邓前程;
贪污贿赂乃中国封建社会吏治腐败之集中表现,亦是官员经济犯罪之主要形式。本文从清前期官员贪污犯罪之主要特征、清前期官员贪污犯罪之制度性因素与非制度因素三个方面,简析清前期官员贪污犯罪及其深刻成因。
2012年03期 v.3;No.77 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] - 李鹏;
本文通过解读王笛先生西南腹地研究"三部曲"的研究理路,从问题意识的角度梳理区域社会史研究的两大阶段,认为:前期区域社会史聚焦于"传统—现代"为核心的现代化范式,后期则以"国家—社会"、"国家—地方"关系作为分析模式;在此基础上,"现代性"与"地方性"成为西南区域社会史研究的两个主要向度。另外,从历史地理学的视角看,区域社会史还表现出明显的"地缘转向",但仍需注意以下三个问题:一是"区域环境"不能被简单地视作"人类活动"的一种背景与舞台,要注意"人地互动";二是区域社会史研究要将"区域"视为"空间"普遍性与"地方"独特性的统一体,特别是要探索从"空间"进入"地方"的途径;三是"区域"不应该被视作是封闭的独立空间,应关注区域内外以及区域之间的互动关系,需"尽全时空"。
2012年03期 v.3;No.77 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K]
- 李俊涛;
"诸天内音自然玉字"是由道教最为鲜明、独一无二的云篆隐语图像所组成,蕴含了极为丰富的天帝意象和神秘功用,并且通过对卦易图像和思想的继承与创新,深刻地展示了人类心灵与宇宙灵力之间的特殊关系,揭示了人体中凝聚着宇宙的力量,并能通过阴阳动静的视觉交感成功地打开神圣的宇宙空间之门,进而运化万物。
2012年03期 v.3;No.77 27-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K] - 吕荔;
中国的佛教石窟盛于唐代,历经宋、元、明、清时期,在其影响下发展或转化而来的各种图案却以新的面貌不断繁衍和流传下来,在中国设计艺术史上具有不可低估的作用。基督教几乎主宰了整个欧洲中世纪社会近千年,因此服务于基督教的教堂装饰图案艺术也就成为欧洲中世纪装饰设计艺术的主流,在不同程度上影响着西方设计艺术的发展。
2012年03期 v.3;No.77 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 415K] - 李春华;金兰;刘洪;
古民居经堂壁画是有别于藏传佛教寺院壁画的一种壁画形式。文章以实地调查资料为基础,结合前人相关研究结果,试对俄巴绒二村古民居经堂壁画的年代、壁画题材、绘画风格技法以及相关佛教史内容等进行初步研究。俄巴绒二村古民居经堂壁画对研究清代壁画题材和相关佛教史内容具有重要意义。
2012年03期 v.3;No.77 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1791K] - 李熙;
北宋临济宗黄龙派僧惠洪和张商英讲述了"小释迦"仰山慧寂的转生事迹,这一晚出的转生事迹并不存在于既有史料之中,而是通过联缀既有史料并加入想象的运作构造起来的。这一转生事迹的构造还具有宗派色彩,与惠洪通过《楞严经》来融会禅教的解读方法有关。从历史语境来看,北宋正统论盛行,契嵩等禅宗史家亦通过追溯达磨一系的渊源来论证东土禅宗的正统性;而五家中最早开宗的沩仰宗虽已衰微,但其神化色彩和权威地位仍然为道俗所尊崇,并体现在灯史的编纂之中。在此语境下,二人所构造的仰山慧寂这一转生事迹,事实上为临济宗的正统性提供了更有神圣意味和更有权威性的根据。到清代,临济宗法藏一系禅师南潜更是明确地借助这一转生事迹来为其法系的正统性提供支持,这关系到临济宗内部的一场法诤,并最终因皇家权威的裁决而结束。
2012年03期 v.3;No.77 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] - 周玉茹;
青山庙会是陕西关中西部地区一处影响较大的庙会活动。青山九间神祠为获取各自在信仰圈中的正统性、认同感和影响力,采取了以"血缘关系"、"政治权力"和"政策文本"为切入点的不同实践策略。这些策略与中国传统乡村社会的人际伦理秩序、政治权力符号,以及现代社会管理进程中的政策制度相吻合。各种策略的实施其实质是在强化信众认同感的同时,扩大和巩固民间信仰的社会基础,寻求信仰社区的功能性整合。
2012年03期 v.3;No.77 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] - 段江波;
儒家道德曾面向并适应古代日常生活世界,以"人伦日用"为基本内容的古代日常生活世界为"儒家之道"创造了生存、延续空间。近代以来,中国受西方近代文明刺激而发生现代转向,此一转向逐渐动摇"儒家之道"所依赖的政治制度、经济基础以及生活方式。"人伦日用"所表征的"日常生活世界"也不得不发生现代转向,儒家伦理与其疏离,"儒家之道"如何适应现代"人伦日用"成了问题。当代中国呈现出"城乡二元结构"的日常生活世界的分裂与并存,"儒家"必须"日常人生现代化"才能重新回归"现代人伦日用间"并焕发活力。。
2012年03期 v.3;No.77 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
- 曾平;
《庄子》与《易传》在谈及言意关系时,均提出了"言不尽意"论,但看似相同的观点却有着迥乎不同的内在思想理路:作为儒家经典的《易传》之所以提出"言不尽意"论,并非是在质疑语言的达意功能,而是为了大力表彰圣人之意的广大深邃及圣人"立象以尽意,设卦以尽情伪"的伟大创造,恰恰是为了进一步强调"宗经"、"征圣"的必要性;而《庄子》的"言不尽意"论却是建立在对一切人类智慧极端怀疑的基础之上(这其中也包括对于圣贤经传之达意明道功能的强烈质疑),最终走向的是对儒家"宗经"、"征圣"思想的彻底批判。不过,虽然庄子认定,有限的人类智慧根本无法测度无限之"道",作为人类智慧衍生物的语言文字更无法触及"道"之真谛,但《庄子》却正是于不可言说之处开始了言说,并试图通过各种方式摆脱"言不尽意"的困境与宿命。从这个意义上说,《庄子》与《易传》可谓殊途同归。
2012年03期 v.3;No.77 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] - 黄进;
扬雄的辞赋作品不仅展现了大汉帝国宏伟的气象,开启了一代恢宏富丽的美学范式,同时也显示了蜀人丰富的艺术想象力与创造力,折射出汉代蜀中文人独特的文化性格与生存智慧,成为蜀人人格的经典喻示和蜀地悠久文化的重要载体。
2012年03期 v.3;No.77 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K] - 周怡;
《群经音辨》是中国语言学史上的经典之作。在语音方面,它为"古无轻唇音"和"古无舌上音"的说法提供了有利的佐证。书中揭示了古代声母"浊音清化"的规律,反映了"变调构词"的语言现象,提供了丰富的异读词材料。总之,《音辨》在语音、词汇等方面都体现了其重要的语言学研究价值。
2012年03期 v.3;No.77 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] - 程建忠;
孙桐生作为晚清蜀中著名学者,他最早明确地提出并再三坚持《红楼梦》的"本事"是写"明珠家事"说;称孙桐生为"旧红学索隐派的先驱",是符合历史事实的判断和确评;孙桐生的高明之处更在于他清楚地认识到文学创作是"虚无缥缈"的想象和虚构,不等于现实生活。
2012年03期 v.3;No.77 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] - 张畅;
《仓颉密码》穿越数千年的历史时空,回溯中华文明源头,全方位再现了炎黄时期氏族社会经济、政治与文化,凸显出厚重的远古历史文化底蕴。其文化书写呈现出三种向度:一是全方位再现炎黄时期原始氏族社会文化;二是塑造以仓颉为代表的文化人格;三是弘扬自强不息的民族文化精神。《仓颉密码》率先将仓颉与炎黄文化作为文学表现题材,避免了文化寻根小说的艺术缺失,开拓出独特的文化寻根路径,不仅契合了海内外炎黄子孙的敬祖情感,而且激发起民族凝聚力,成为远古历史题材小说中的艺术典范。
2012年03期 v.3;No.77 83-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
- 黄劲龙;
"文化强国"是党中央、国务院的一项长远的文化发展战略决策,是提升我国国民文化素质和国家文化产业发展的重要目标。在现代化及全球化的今天,文化产业的发展是一个国家软实力的表现,反映了国家的国际竞争力。动漫产业是方心未艾的朝阳产业,将对中国文化产业经济的发展起到至关重要的作用。本文详细分析我国动漫产业发展的现状,提出要改变中国动漫发展的瓶颈,就必须进行动漫产业的整顿与改革,整合全国动漫行业的优势资源,唾弃以道德说教的复古遗风的动漫内容,加强动漫艺术创意、营销等复合型人才的培养等。
2012年03期 v.3;No.77 131-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K] - 赵志立;
印刷术是中国古代的四大发明之一,是中国对人类文明所作的重大贡献,而古代巴蜀是中国古代印刷术的发源地之一,在唐末至南宋长达四百年间曾成为中国乃至世界的印刷出版中心,在人类传播史上创造过多个第一。虽然昔日的辉煌已经被岁月的尘埃所湮没,但以西川印子和蜀刻本为代表的雕版印刷已成为全人类共同的文化遗产。
2012年03期 v.3;No.77 136-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 216K] - 谢明香;蒋咏宁;
广告是为了某种特定需要,通过一定形式的媒体,广泛而公开地向公众传递信息的宣传手段,其本质是传播。而媒体无外乎是一手抓"影响力"的传播,一手抓"广告商"的投放。作为现代传播媒介史上的经典文本,《新青年》的广告实践及其,对中国五四时期的期刊有着重要意义。本文从传播学的角度解读《新青年》广告情况及特点,分析《新青年》广告的媒介价值及意义。
2012年03期 v.3;No.77 142-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K]
- 李琳;
党的十七届六中全会提出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向,要推进社会主义核心价值体系建设,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。伟大的长征精神是中国共产党宝贵的精神财富,它与中华民族优秀的传统美德一脉相承,并随着时代的发展不断更新。当前社会,需要我们继续挖掘、大力弘扬长征精神的深刻内涵,把长征精神融入社会主义核心价值体系的建设中,为构建和谐社会和建设中国特色社会主义这条新的长征路提供强大的精神动力。
2012年03期 v.3;No.77 146-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] - 付建红;
"格"是指内在道德与外在行为的统一,也是人们孜孜以求、立身立德的终极人格范式。"文化强国"不是梦,它需要文化人不断地去"读圣贤之书,立君子品行,做有德之人",需要一支结构合理、数量众多的文化人。本文立足于建构主义理论,提出了文化人的"五格"修养。
2012年03期 v.3;No.77 151-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] - 刘彦仕;
作为翻译个体的辜鸿铭处在中西文化的交汇部分,提出"挞西扬中"的文化观,来寻求中西文化融合的终极文化理想。译者文化身份是"以民族性为立足点的文化中介者"。从翻译的选择与适应,对辜鸿铭的文化身份和翻译行为进行解析和探讨,以期望进一步认识翻译活动主体的多重文化身份,纵深推进翻译研究。
2012年03期 v.3;No.77 155-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] - 王荣芳;
本文从理性主义的视角探寻多元文化主义的集体行动逻辑,强调个体理性选择在多元文化主义形成中的作用。文章以加拿大华人组织为例,分析华人族群是如何经由华人个体的理性选择使华人组织逐渐增强与加拿大政府的对话实力,让华人族群成为加拿大政府多元文化主义政策中不可忽视的一元。加拿大政府基于政客们的理性选择在对待华人的政策上经历了排斥、强制同化、局部对话和良性互动等几个阶段。个体理性和集体行动的方向并不总是保持一致,当个体确定不参与集体行动也可以获得集体行动的收益时就会选择搭便车行为。当集体行动到达一个临界点时,理性个体往往不愿意为集体行动支付更多的成本。因此,多元文化主义的发展常常会与预期不一致。
2012年03期 v.3;No.77 161-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] - 邓立新;
增强文化软实力,建设文化强国、强省和强市已成为党的十七届六中全会后全国各地各级党委政府文化发展的重要战略目标选择,成都也不例外。如何建设文化强市,需要充分认识和理解"遵循文化发展规律"的内涵。当前遵循文化发展规律,就是要充分认识并处理好政府、企业和文化人三者间关系:政府创造良好环境,推动文化的集聚,培育并发挥好企业的投资人主体作用,尊重并资助文化人劳动原创。由此,成都建设文化强市建设才能走上可持续健康发展轨道。
2012年03期 v.3;No.77 166-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] - 徐程明;
科学技术与文化虽在本质上有所差异,但同作为社会有机体的组成部分,二者不仅紧密联系、相互依存,而且彼此交融、双向互动。网络技术在当代便具有双刃剑的作用。一方面,它不仅推动了当代社会文化的整体进步,还产生了一种新型的社会文化——网络文化。另一方面,由于网络技术水平的差异性,导致一些掌握高新网络技术的国家成为了新型的"殖民主义"国家。另外,网络技术的开放性使得许多不符合社会主流的文化得到传播,给主流文化带来了不利影响。
2012年03期 v.3;No.77 170-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] - 青理东;
县域文化旅游产业的发展对实现我国文化强国战略具有重要意义,本文以四川省汶川县为例,对县域文化旅游产业的发展进行了初步研究。汶川县目前正处于承接灾后恢复重建、推动发展振兴的最佳黄金期,该县在发展文化旅游产业过程中提出了"同镇化管理差异化发展"战略,即通过同镇化管理夯实产业硬件基础,通过差异化发展打造特色旅游小镇,不断促进产业转型升级,提高区域经济整体竞争力。
2012年03期 v.3;No.77 173-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
- 章玉钧;
<正>马识途同志今年九八高龄,鹤发童颜,白首丹心,是受到人们普遍敬重的老党员、老干部、老作家。百岁老人而仍思维敏捷,笔耕不辍,时有新作问世者几稀,马老足以偕周有光先生、杨绛先生并立于当今华夏。此乃国之祥瑞,令人额手称庆。对马老《党校笔记》书稿,我有先读为快的缘分。那是因为我协助郝炬同志抓当代四川史编委会
2012年03期 v.3;No.77 179-181页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K] - 杨牧;
<正>胥健先生有意嘱我为其新著词集作序,我颇踌躇。达州诗人龙克特地对我说:"胥主任虽为官员,但骨子里还是个诗人。"其实,诗人做官或官员作诗古往今来多了去了,韩愈、韦应物、岑参、白居易、杜牧、苏轼,包括官至宰相、一度充任过通州(达州)司马的元稹等等,官职都不算很低的,但都丝毫没有影响他们的诗名。我所犯难的只是,毕我为其新著词集作序,我颇对我说胥主任为官
2012年03期 v.3;No.77 182-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] - 石鉴明;唐力;
<正>贾松青主编、四川人民出版社出版的厚重大书《发展型重建:灾后崛起的四川模式》,全景展现天府大地从悲壮走向豪迈的艰辛历程,深情讴歌四川历经七日抢险救人、百日安置攻坚、千日重建奋战创造的人间奇迹,深刻分析科学救灾、科学重建与科学发展的内在规律,读后颇有心得,颇受教益。一部观点鲜明、颇富哲理的大书。此书以科学发展观为编、四川人民出版社出版的厚重大书《发展型
2012年03期 v.3;No.77 184页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K] - 赵萍萍;
<正>2008年5月12日,汶川特大地震爆发。面对旷世巨灾,中央电视台、新华社、人民日报等国家各大媒体迅速启动灾难应急机制,纷纷在第一时间派出记者奔赴重灾区进行深入报道,及时准确、全面真实地向社会公布抗震救灾情况,正确引导了舆论导向,有效安抚了社会恐慌情绪。一直以来,由于灾难事件本身所固有的极强新闻价值与
2012年03期 v.3;No.77 185页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K] - 苏宁;
<正>在我国,女性主义文学批评最近20年来正逐渐发展成为一门显学,受到越来越多的重视。但当我们谈到女性主义文学批评时,更多想起的是对女性作家作品的评论,而广义的性别批评却多多少少受到忽略。其实,成熟的文字书写始于男权社会,写作是男人的专利。从古至今位于文学史人物长廊中的女性形象,大都是在男权意识形态框架下,由男人们讲述出来的,女人处于被书写和被塑造的
2012年03期 v.3;No.77 186页 [查看摘要][在线阅读][下载 53K] - 冯兵;
<正>儒家哲学的发展演化自来与经学联系紧密,就好像是在经学的土壤中培植出来的一个大花园,不同时代、地域及流派的儒家哲学思想于其中争奇斗艳,繁盛而又热闹异常。而朱子学无疑是其中尤为璀璨华美的一枝牡丹,历久弥香,常看常新。近读杨燕博士所著《〈朱子语类〉经学思想研究》(北京:东方出版社,2010年版)一书,对朱子学的这
2012年03期 v.3;No.77 187-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] - 冯源;孔明玉;
<正>廖胜先生的学术专著《妇女与太平天国》体现出富有学术研究的自主性精神,这是这部学术专著的第一个特征。廖胜先生认为,要实现本质意义上的学术研究,就首先要对学术研究主体的自主性精神进行建立,要做到这种精神的建立,研究主体就须排除一切干扰、桎梏,弃置自以为是,抵达到一种由内在精神的独立与自由、认知能力的独到与新颖、学术思想的严谨与深性、评判体系的科学
2012年03期 v.3;No.77 189-190页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K] - 游翠萍;何雪莲;
<正>2012年3月2日,由四川省作家协会创作研究室和四川省社会科学院文学研究所联合主办的"第十二届西蜀文化论坛.长篇小说《报风雨》研讨会"在四川省作家协会隆重举行。四川省作家协会秘书长曹纪祖主持会议,省作家协会党组副书记勾春平、省作家协会机关党委书记郭中朝、省作协《当代文坛》杂志社主编罗勇、省社科院文学所所长苏宁、副所长向荣、省作协创作研究室袁基亮、孙建军、杨青等领导和学者出
2012年03期 v.3;No.77 191-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K]