- 张放;
在中国思想领域影响最大的儒家学派,所以能够在中国绵延两千多年并传播、影响到国外,其原因之一就在于它有一个大致相同的思想体系,有一批贯通古今的基本典籍,即所谓"六经"。孔孟儒学的"六经",即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六部经典著作。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》"五经"存在至今,而《乐》却在先秦时代就佚失了。"乐经"的佚失,使儒家的"六经"不全,所以,当内容博大精深的《乐记》出现后,它在作为儒家基本思想理论的典籍中便立即有了自己的位置,并在一定程度上替代了《乐经》的作用。
2013年12期 No.92 5-12+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] - 彭沈莉;
东晋南北朝时期,地记的写作和编撰迅速发展,繁盛一时。此时,地记中的自然已经迥然不同与过去带有神话或数术色彩的自然,而是更加真实客观了。在这些历史文本的记录中,自然充满了美感和生趣,体现了魏晋南北朝时期自然之美的发现与自觉,其中传达出来的也正是接近科学之真自然观审美观。
2013年12期 No.92 13-16+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] - 颜信;
在先秦时期,地处西南一隅的古蜀地区借助南方丝绸之路这样一条国际交通贸易线,与境外各地有着密切的经贸文化交流,其中古蜀地区与中亚地区间的经贸交流十分值得我们去关注。我们可以通过早期文献记载和相关的考古发掘材料去对两地间的贸易往来进行分析,去揭示出当时两地间的经贸交流情况,从而更好地展现出当时四川地区与世界各地间的频繁贸易往来,凸现出南方丝绸之路这样一条西南重要的国际贸易交通线在古蜀对外交流中所起到的重要作用。
2013年12期 No.92 17-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] - 戴韶华;
古代中国,"忠"以及"孝"作为忠君爱国的政治伦理要求,在"忠"的对象和君臣、君民关系上随着社会环境的改变而变化,这个变化的过程也是中国人国家意识、民族意识和公民意识逐步形成的过程,也表现了中华文明的变迁和转变。从中我们可以认识到我国爱国主义的渊源和近代以来的爱国主义、民族主义对国家民族独立、富强的深远影响。
2013年12期 No.92 23-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] - 张俊飞;
魏晋南北朝时期是我国古代民族融合的又一高峰时期,对这一时期的民族融合现象,史家往往较注重胡族的汉化过程,而忽略在民族融合中具有同样重要地位的胡化现象。本文力图从婚姻角度来分析民族融合中的汉族胡化现象及其产生的原因,当然这些最终都将归属于民族融合这一个大的潮流中,且对后世产生了很大的影响。
2013年12期 No.92 27-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] - 周艳涛;
睡虎地秦简多处出现"都官"一词,由于秦"都官"在传世文献中没有明确记载,秦"都官"究竟为何的问题一直困扰着相关研究人员。文献材料的对比分析表明,秦"都官"并不等同于汉朝的"都官"或"中都官",它是在秦统一六国这一特殊背景下产生的具有时代特征,肩负特殊使命的一种官职。从秦简本身出发得出的对"都官"的结论,将对研究秦统一六国前后的地方行政制度有重要意义。
2013年12期 No.92 34-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K] - 刘齐征;
近代思想家们在中西文化的冲撞中,以高度的文化自觉、自信与自强,深刻剖析近代国民素质低下的原因,反思近代国民素质低下的制度现实,在不断的文化创造中探索国民素质提升的路径与方法,丰富了国民素质文化的内涵,唤起了国民素质提升意识的觉醒,促进了国民素质文化的不断发展,增强了民族的文化自信,推进了中华民族复兴的伟大历史进程。
2013年12期 No.92 42-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]
- 陈俐;
19世纪30年代初,新格律诗的倡导者闻一多、孙大雨、朱湘、饶孟侃等人以清华园中学生社团"文学社"作为重要平台,开始十四行诗中国化的探索。正是在这种场域活动中,清华学子曹葆华得以和清华诗人闻一多、朱湘、罗念生、李惟建、罗皑岚、柳无忌等诸校友形成了诗友关系,他们直接或间接给予曹葆华的指导与鼓励,促成曹葆华对十四行诗创作的兴趣和探索实践。他的十四行诗的独创价值,主要表现在格律韵式的多样化探索;吸收中国传统骈赋体以增强情感表现力度以及具有鲜明特色的意象营造和联缀方面等。
2013年12期 No.92 47-55+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K] - 王绍林;
本文研究和探讨郭沫若剧作《屈原》的写作由来与屈原形象的意义,分析历史上的屈原形象,解剖屈原所代表的民族精神,阐述屈原舞台形象的构成与价值,分析屈原艺术形象的塑造技巧。
2013年12期 No.92 56-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] - 唐希鹏;
在人类文化生活中,"水"是一个重要的原型意象。水原型的普遍性来自它的复合性,具有极为丰富的象征意义。"水"从原型的角度去考察,最基本的象征意义具有女性意义、生命意义和道的意义,这三种意义交织互补,共同构建起水原型博大深邃的隐喻世界。本文拟从禅诗中"水"的各种表现形式,挖掘"水"在"道"层面的象征意义。
2013年12期 No.92 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] - 孙和平;
宕渠四子是一道人物风景,是渠县的、川东北地区的重要而不可多得的文化资源。本文拟作宕渠四子的当代文化地位的研究,也就是作一个文化定位,把把脉,试图将川东北当代文化研究的坐标建立起来,以此找到文化的制高点,从而作出本土文化的价值评判和最佳选择。
2013年12期 No.92 64-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K]
- 安会茹;
礼与乐在儒家道德伦理思想中起着重要的教化作用。二者虽然在相上的表现不同,但是它们有着一个共同的指归就是道德。无论是从它们的缘起来看,还是从它们相辅相成的表现形式来看,它们都是道德伦理的一种自觉体现。正是礼乐文化的这一道德根基,赋予了礼乐文化鲜活的灵魂,同时对今天的道德建设也有着重要的指导意义。
2013年12期 No.92 68-72+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] - 韩国良;
孟子一方面吸收了老子的"性善论"而抛弃了它的"自然论",另一方面又吸收了孔子的"教化论"而抛弃了它的"性三品论"。对老子"性善论"的发挥,使人的内在价值得到了进一步的肯定;对孔子"教化论"的继承,又让我们同时看到了人的后天努力的重要意义。作为对儒道哲学首次整合的范例,孟子哲学不仅避免了孔子"下愚"、"小人"不能希贤成圣的缺憾,同时也克服了老子轻视教化的思想所带来虚妄、狷狭之弊。
2013年12期 No.92 73-77+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] - 史冰川;
面对日益严重的生态危机,借鉴道家道教的生态思想与生态智慧,有利于正确看待人与自然万物之间的辩证关系,改进生产方式,实现人与自然的和谐发展,构建新形势下的生态文明。
2013年12期 No.92 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] - 张丽霞;
青城山是著名的道教胜地,自张天师创教以来已有近1800年左右的悠久历史,有着浓厚的道教文化底蕴。而被这浓厚的道教文化气息养育着的成都人,一直以来给世人的印象是闲适、缓慢、安逸和享受,与现代城市生活节奏加快,人们生活压力加大的现象形成反差。究其原因,当与青城山源远流长的道教文化的影响是分不开的。
2013年12期 No.92 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K]
- 英珍;
由于地理特殊和交通不便等原因,新龙在历史上长期处于十分封闭的状态,使其保存了许多康巴文化古朴、神秘的原生态民俗文化,成为康藏地区藏民族原生态民俗文化的代表性区域。其中,新龙至今保留的"过十三"古朴年俗,在藏族其他地方已消失难见,勘称藏族年节民俗的活化石。本文特对这一古老民俗进行分析研究。
2013年12期 No.92 85-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K] - 周向阳;
明清浙江为中心的考察表明,客民与民间宗教关系密切,相互依存。客民热衷于民间宗教的原因,一是宗教可以抚慰精神的不适,二是宗教可以提供物质帮助和保障,三是借助团体的力量可以更好保障他们的利益。这导致浙江民间宗教扩张和延续。客民皈依民间宗教虽然在一定程度上保障了客民的利益,有利于社会的稳定,并加速了传统社会的解体,但增加了客民为恶的力量,并增加了民间宗教向"邪路"的危险,给社会和国家造成严重的直接和潜在的危害。这对当今流动人员的管理问题具有重要警示意义。
2013年12期 No.92 89-97+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] - 耿选珍;
少数民族聚居地利用自己独特的民族文化发展特色乡村旅游是加速当地新农村建设的又一方式,新农村建设的成果不但能推动特色乡村旅游向更高层次发展,又能更好的保护独特民族文化。本文以凉山州为例,针对凉山州社会经济发展现状以及资源禀赋特征,从新农村建设的视角出发,探讨凉山州特色乡村旅游与新农村建设之间互动发展的策略。
2013年12期 No.92 98-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] - 张秀君;张磊;
传统节日文化是应时而生,根植于农耕文明中的,与其有着密切的关系,并表现出相应的特征。在农耕文明被边缘化的同时,伴随着农耕文明产生的传统节日也日趋淡化,这是不可避免的。文章通过分析传统节日淡化的只是旧有的功能和形式,真正的内涵和核心价值体系并未动摇。传统节日要适应现实社会,既需要培养文化自觉、加强宣传、注重传统节日文化的现实意义,又要搭建传统与现代的桥梁,注入时代元素,以一种与时俱进的方式世代传承与发展。
2013年12期 No.92 102-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
- 张谨;
经济建设与文化建设相互依赖、相互促进。区域经济发展的不平衡可直接导致文化发展的不平衡,这种不平衡直接影响我国文化建设的整体推进,成为全面建设小康社会的绊脚石。为缩小这些差距,必须在以下三个方面下工夫:继续加大对落后区域文化建设的扶持力度;加快建立文化建设的区域联动机制;科学开发文化资源,实施区域文化产业的差异发展。
2013年12期 No.92 137-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 向孟毅;
日益紧缺的自然资源和铺天盖地的污染物给我们的生存发展和生命健康构成极大威胁。"环境文化"正是在这一背景下被提出,其创设本身就代表着我们对当前落后的"人类中心主义"环境哲学的反思和对"人与自然和谐发展"的理想环境哲学的憧憬。时至今日,环境文化建设已成为国家普及环保理念、建立和谐社会、实现中华民族伟大复兴的重点,而刑法独特的社会功能又决定了对其进行立法改革是推进我国环境文化建设的重要捷径。
2013年12期 No.92 143-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] - 陈宁萍;
城市景观作为一个城市的对外窗口,其设计和建造一直以来都备受关注。城市景观的设计和建造不是一蹴而就的,是一个漫长的过程。城市景观的设计不仅要考虑到城市的未来发展的方向,还要考虑到城市发展的文化历史,在综合城市历史特征、文化特征以及环境特征等因素的条件下进行创新设计出的城市景观,才能够满足人们精神上的需要,丰富人们精神上的追求。除了注重与城市文化历史的和谐,在城市景观的建造上,还应注重景观材料的与现代化科技的相互融合,建造出符合这座城市文化气质,能够满足人们审美需求的城市景观。
2013年12期 No.92 149-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] - 黄琳;
经济全球化背景下,中国城市逐渐成为对外经济文化交流的主角。新一轮城市形象传播中,文化个性与传播力正日益彰显。以形象符号为例,世界各地动植物的多样性曾经为众多国家与地区的形象塑造提供了多元化的文化表达,进入城市营销的3.0时代,文化形象符号的选择经历了一次观念更新,体现了更为广阔的国际视野和更为丰富的文化内涵。
2013年12期 No.92 153-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] - 韩燕;
随着言语交际和语言接触日益频繁,语言借用和外来词的本土化研究越来越重要。本文以汉语中英源外来词的本土化现状调查为基点,结合语言顺应理论,分析外来词本土化顺应的具体表现和语言背景。
2013年12期 No.92 157-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] - 孙粤文;
文化资本化与资本文化化是资本文化运动的主要表现形式,其结果是文化资源的资本化、文化产业兴起和对文化权力、制度的控制,并成为文化软力量提升策略。发展中国文化和文化产业,提升文化软力量,要积极利用文化资本,发展文化产业,并谨防资本的消极作用。
2013年12期 No.92 161-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] - 成都市博览局课题组;
随着成都市会展业的不断发展,会展品牌战略的实施已经势在必行。本文运用会展产业理论、品牌战略理论、服务营销理论并结合整合传播理论,采用WSR理论工具,分析了成都市会展产业目前实施品牌战略的基本条件,并就成都市会展产业品牌战略的核心问题(接触点管理)进行了初步研究,最后,提出了成都市实施会展产业品牌战略的战略对策。
2013年12期 No.92 166-173页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] - 张彦;2013年12期 No.92 174页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K]