- 刘复生;
北宋中期,社会矛盾日渐凸显,社会危机逐渐暴露出来。"庆历新政"的领导者范仲淹(989-1052)以敏锐的洞察力揭示出隐伏在"太平"表象后面的深刻危机,以"穷则变,变则通"为思想武器,急切呼吁改革,对"旧思想"和"旧势力"进行了猛烈的批判,引领和推动起政治和文化教育诸方面的变革之风,中国历史上波澜壮阔的北宋中期改革与变法运动由此展开。
2019年01期 No.153 4-12+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1694K] - 李玉;
就中国城市的近代遭际而言,开放与发展互为条件,彼此影响。特定的政治与社会情境,决定了中国城市开放与发展的被动性与依附性,在此过程中,国人思想与行为的应变性不断演进。开放与发展虽然促进了中国城市近代化的进程,也促进了城市的物质生产和制度建设,城市结构和城市空间变化明显。但中西不平等发展的趋势日益扩大,城市特质改变带来的中国主权与治权被破坏,社会欺诈的发生,城乡差距拉大,犯罪率增加等社会问题不断加剧,由此皆在形塑着中国城市近代化的曲折道路。
2019年01期 No.153 13-23+155页 [查看摘要][在线阅读][下载 1618K] - 鲍成志;
关于古代中国交通与城市的发展问题,学界已有的研究成果多集中在一些断代、局部问题,对于长时段、全方位的宏观分析明显不够。本文即从较为宏观意义上的古代中国交通与城市的发展问题展开讨论,认为交通网络变迁是推动古代中国城市体系形成与发展的重要力量。一是特征鲜明的驿道交通网络构建对于古代中国行政中心城市体系的形成及运转至关重要。二是隋唐以来大运河交通兴起所带动的运河城市大发展,推动了行政中心城市体系的进一步完善,显示出古代中国城市体系演变的新趋向。三是明中叶以来远距离商道交通的兴起带动了沿江、沿海港口城市的显著发展,昭示着全国城市体系再次发生新变化。
2019年01期 No.153 24-34+155-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1721K] - 谯珊;
官绅政治是清代地方政治的基本架构,允许绅权存在是清代社会的常态,而非异态。咸同时期,地方士绅因举办团练,绅权或有扩张,然"绅权扩张"与"帝国崩溃"并不构成因果关联。重庆在咸同团练举办后,地方权力结构呈现出延续守旧的特点,官权仍然控驭绅权。但19世纪中叶以后,重庆的官绅政治架构在外国进入导致的各类"新危机"中渐显裂隙,终在20世纪初士绅退出的过程中轰然解体,致使地方秩序失控,为辛亥革命在重庆爆发提供了土壤。清帝国崩溃与地方官绅政治体系失控同步,非绅权扩张所致。
2019年01期 No.153 35-46+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 1720K]
- 何崝;
本文对《周易》的性质进行了一些探讨,并指出,要认识《周易》的性质,就应准确了解《周易》的内容——《易》理。为此,本文对《易》理的形成进了考察。从数占法到《易》卦、《易传》,探讨《易》理的形成过程。本文认为,《易》理的主要内容为变化、阴阳、时序、因果、方位等观念,可以引申发挥而形成哲理以指导人生。但由于《易》理具有朴素、初级、概略等特征,对科学技术的指导作用非常有限,因此对《周易》的作用不能无限拔高、夸大。…
2019年01期 No.153 47-68+156页 [查看摘要][在线阅读][下载 2235K] - 汤洪;
本文以"慎终追远"为诂释节点,置语词于《学而》整篇乃至《论语》整体进行综合解读,并与《论语》生成时代相近如《左传》《老子》等典籍中的类似表述作比对考察,认为"慎终追远"在先秦儒家思想体系下,当做"审慎对待任何结果,多思索导致结果的深远而复杂的原因"之义解,如此方能窥探并理顺《论语》的内在逻辑和理论体系,进而准确把握原始儒家的哲学精神。
2019年01期 No.153 69-74+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1669K] - 张异棽;
韩非子作为中国古代法家思想的集大成者,充分继承并吸收了此前各家学派中有益于贯彻法治思想的精髓。他在对于法的论述,实际上早已超越了法作为一种君主统治的工具的概念。他希望通过法治的途径达到无为的理想社会状态,在这一过程中,实然的君主只是其法治实现的一种工具或者桥梁而已。在他思想体系中他将自己的全部热情倾注到以法治为民众谋取幸福和利益,实现社会公平正义上。
2019年01期 No.153 75-81+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1682K] - 董粉和;崔杰;
佛教自孙吴赤乌四年传入苏州,至今已有近1800年的历史,所以苏州佛教传承悠久,信徒众多,在当地具有广泛而深远的影响力。明末苏州居士周永年的家族世代为官,清正廉洁,素有奉佛传统。周永年作为传统知识分子,面临明末动荡的政治局势,毅然放弃科举正途、皈依佛教、担当起保护地方文化的重任;周永年积极投身佛教事业,雕刻佛经,布施僧侣,尤以所编撰的《吴都法乘》影响深远;苏州佛教尚文尚佛的特征,在明末动荡的社会背景下,寺院因得到文人的资助而缓解了经济上的困境,包括周永年在内的"四大高僧"以复兴佛教为己任,积极革除影响佛教发展的弊病。他们同门下文人居士一道,推动了明末苏州佛教的发展。
2019年01期 No.153 82-90+157-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1683K]
- 贾雯鹤;
《山海经》作为我国先秦时期的一部典籍,其史料价值的重要性近年来得到诸多学科的认可。尤其是出土文献的一些内容,只能在此书中找到相应的记载,更显此书的独特价值。然而《山海经》却包含不少的文献错误,亟待校正。本文选取三十例文献错误进行考正,以见一斑。论文利用了学界较少注目的元抄本《山海经》和王念孙的手批校语,通过研究,可以看出元抄本是最为接近《山海经》原本的一个版本,而王念孙的校语大都极其精审。
2019年01期 No.153 91-98+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1665K] - 孔许友;
春秋时期是中国古代盟书书写最为兴盛的时期,这种兴盛直接导源于春秋时期活跃的会盟政治。盟的不同类型决定了盟书的性质差异。春秋盟书一般同时具有仪式性和政务性,"私盟"载书还具有个人性。春秋盟书在书写者、书写方式、书写对象以及物质载体等方面都有一定的特殊性。春秋盟书的书写策略体现在与盟成员排序、盟约内容、诅辞等多个书写环节,从侧面反映了春秋时期政治利益的争夺方式、泛政教性书写的影响以及神灵信仰的演变。
2019年01期 No.153 99-107+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1692K] - 罗建新;
清人门应兆创造性地以"图注"方式来阐释《楚辞》香草,实现了研究方法的一大变革。门氏之"图注"采取了集中阐释与分散表现相结合的总体思路;以"左注右图"方式组织全书;根据注文内容对所绘图像予以匠心安排,使之与文字形成佐证、延伸与补充关系,从而对《楚辞》草木蕴涵阐释得更为具体全面。与"文字注"相较,此种"图注"诠释方式能拉近民众知识素养与《楚辞》文本间的距离,消解部分阅读障碍,从而扩大《楚辞》草木研究之影响,吸引读者的阅读兴趣,使其有更为广泛之传播。
2019年01期 No.153 108-114+158-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1763K] - 赵建成;
李善《文选注》征引郑玄《论语注》35次,去其重复,共有28则,分布在《论语》20篇的14(或15)篇中,其中17则见于何晏《论语集解》。至少可以判断不见于何晏《集解》的11则郑玄注系采自单注本郑玄《论语注》。此11则郑玄注,有4则见于唐写本郑玄《论语注》残卷,另7则因其残缺无法直接验证。除注释《文选》本文外,李善所引郑玄《论语注》还具有多方面的学术史意义,一是辑佚、校勘价值;二是能够加深我们对李善《文选注》引书体例的认识;三是通过对唐写本郑玄《论语注》残卷、李善《文选注》与何晏《论语集解》的比勘,能够看出,郑玄注《论语》,除自注外,又兼采诸家,同时尤可加深我们对何晏《论语集解》编撰原则与体例的认识。另外,李善所引《鲁论语》,或直接、或间接采自单注本郑玄《论语注》之校语。
2019年01期 No.153 115-123+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1700K]