- 沈伯俊;
诸葛亮作为千古贤相,不仅具有杰出的政治智慧,而且具有非凡的人格魅力。这主要表现在:(1)积学明志,心怀天下;(2)综观全局,英明决策;(3)协调君臣,和衷共济;(4)善于治理,造福一方;(5)克己奉公,清正廉洁;(6)严教子侄,清廉传家;(7)举贤任能,后继有人;(8)和抚为上,敦睦各族。他不仅是青少年立志成才的榜样,知识分子献身理想的典范,而且是我们中华民族的百代楷模。
2017年12期 No.140 5-13+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 2305K] - 高燕;梅铮铮;
公元221年在诸葛亮的辅佐下,刘备在成都创立蜀汉王朝。经千余年的沧桑巨变之后,当年王者雄风留在人们视野中的也只有一些三国文化遗存,还在默默承载着王朝的兴衰和人物的传奇。本文通过对一座祠庙、一座桥、一处水利工程、一块田地等与有诸葛亮有关的特殊意义的三国文化遗存的诠释,分析诸葛亮文化在蜀地的传播与影响。
2017年12期 No.140 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 2180K] - 汤仕普;
"文辞"是汉赋的本质特征。扬雄的赋作实践在语词创新、名物与动作铺陈、叠字运用、"联边"修辞和部首对仗等方面显示出重"文辞"的倾向,体现出文学创作由重客观写实向作家主观意识增强的发展趋势,使"赋"成为真正的"文学"样式,对中国韵文的发展产生了深远影响,标志着文学自觉时代的到来。
2017年12期 No.140 21-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 2314K]
- 祁和晖;
本文论述了近代国运危机深重,巴蜀志士蜂起救亡图存背景下,普济入世家国情深的袁焕仙系念中国国运的兴衰与中华文化的重兴,提出《国是主张及宪法意见》提案。本文从学理与见识上对其提案进行了剖析,指出了袁焕仙的"济世"本色,对其"维摩精舍"及居士佛学进行了评价。
2017年12期 No.140 28-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1710K] - 彭邦本;
巴蜀地区自古出通才,世人亦往往称道袁先生是融通三教的大师,可谓真正的博学通人。实际上,由《中庸胜唱》等《维摩精舍丛书》可知,袁先生之学,所涉甚为深广,已非仅仅出入三教,而是兼及"孔、释、耶、回、老、庄"等等古今中西之学。不过,袁先生虽然融会三教,广及百家,但其主轴仍在禅宗心学,是一代禅学大师。在此躬逢袁先生诞辰130周年纪念盛会之际,本文谨沿其理路,谈点肤浅的体会,以表对这位巴蜀先贤的由衷敬意。
2017年12期 No.140 34-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 2171K] - 段玉明;
袁焕仙及其维摩精舍是当代居士佛教的代表,当在"蜀学"与"居士佛教"两个维度予以评价。站在"蜀学"的立场,袁焕仙及其维摩精舍是其学术思想发展演变的必然结果,而在近代"蜀学"中别出一支;站在"居士佛教"的立场,袁焕仙及其维摩精舍当与欧阳渐及其支那内学院等量齐观——都是中国近代居士佛教的一面旗帜,而较欧阳渐及其支那内学院,袁焕仙及其维摩精舍的宗教色彩更重。
2017年12期 No.140 38-41+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 2150K] - 赖和平;
中国近现代历史上一位重要的文化复兴人物袁焕仙先生,本在民国末期的成都乃至海内属于文化宗教界领军人物之一,名声甚高,却在之后的数十年内几乎被人们遗忘。随着中华文化自信之逐渐恢复,加之袁先生在四川培养的重要弟子南怀瑾先生之故,方才渐渐为当今人们所知。学界对这位出生于四川盐亭、活跃于成都、重庆並短居南京、台湾等地的昔日的宗师级人物的研究,数量尚甚少,且多从禅宗角度讨论,似乎他只是一位出世高人。实际上,袁焕仙先生的思想理念多数是非常有意识地针对中国乃至人类步入现代社会过程中而产生的诸多问题有感而发的,在其丰富的入世思想中就包括"五教平等一源"的理念。本文主要基于现存袁焕仙先生著作《维摩精舍丛书》(第一函和第二函)及最新出现的相关史料,对袁焕仙先生有关儒、释、道、基督教(耶)、伊斯兰教(回)诸家之"五教平等一源"理念的内容及其特点、其直接学术思想传承等方面进行梳理解读,並由此而提及其对创造性复兴中华民族共同精神家园及人类命运共同体建设的现实价值和意义。
2017年12期 No.140 42-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 2189K]
- 张少恩;
梁漱溟以孟子心性论和良知良能为基础,摄取泰州学派自然主义,融合柏格森哲学思想形成生命哲学体系,以此生命哲学体系为框架来理解孟子。研究中系统剖解孟子人性立足点、本质、善恶分判等内容;梁漱溟哲学体系早期关注意欲与直觉,将直觉方法、认知与本体的一体化,将直觉作为孟子的良知良能和价值之源的道德本体;晚期从"理性"角度来阐发孟子心学,将"情性"纳入"理性"之中,强调心的主宰、反省、认识等功能,通过诠释孟子的内圣之学,挖掘其道德本体的生长点。梁漱溟以倾向性说性善,对学界的心性向善观点具有启发性,其对良知本体的理解也影响了之后新儒家学者。
2017年12期 No.140 49-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 2176K] - 陈绪平;
清华简《赤鹄篇》资料的公布,坐实了"伊尹故事"的可靠。《伊尹说》之类的典册,见诸《汉志·小说》,亦不是虚造。根据这些文献线索,可以勾勒出老子"烹小鲜"说的学理背景,即在上古中国,"宰"出现了从"治肉"(诸侯之家宰)到"治国"(君王之宰相)的转变。老子"烹小鲜"说,就是这一文化演进从具象到抽象的反应。宰夫在上古是个重要符号,其中"宰""曾""美""善"(膳)等古文字所建立的抽象观念是最大的例证,"烹小鲜"说"庖丁解牛"等是此观念的延续,而清华简《赤鹄篇》是引发讨论的契机。文章最后从这个个案研究出发讨论了"近取诸身",即"在具象与抽象之间"的中国文化特质。
2017年12期 No.140 55-61+191-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1836K] - 谢群洋;柳明芳;
基于"性善"的人性预设,宋明儒者在本来性上都坚信"人皆可以为尧舜"。问题只在于,如何在现实中完满的呈现出这种本来性,这就涉及到工夫论这一核心话题。王心斋在"良知现成""百姓日用即道"的道体观视野下,将传统儒家"人皆可以为尧舜"的可能性命题,发展为"满街都是圣人"的肯定性命题。为了消解本来性与现实性之间的紧张,将"满街都是圣人"的本来性在现实中完满的呈现出来,王心斋提出了"以良知为主本,多识前言往行"的作圣工夫。王心斋的工夫论,在坚持以"良知"作为优入圣域的根本这一阳明学宗旨之下,体现出重知识的倾向,在一定程度上奠定了明清之际学术转型的基础。
2017年12期 No.140 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 2167K] - 赵怡然;
瞿九思生于官宦世家,与罗洪先、耿定向等王门后人皆是师友。本文从瞿九思的论著出发,撷取瞿氏动静互根、融合理气心与他的气学思想,并结合瞿九思的性格以及《万历武功录》,探索其著史以言世、对方士以丹药祸国以及对罗道教的批判、提倡宋明理学、推崇孔子以复兴礼乐的治学态度。
2017年12期 No.140 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 2100K] - 窦雅斌;
本文运用综合比较研究、多学科比较研究、文化学和阐释学等相关理论和方法,以美国哈佛大学和哥伦比亚大学对中国儒学思想的研究为主要内容,介绍了这两所大学代表人物的研究成果、社会影响及研究方法。了解美国学者不同于国内学者的研究视角、理念、方法,可以开阔眼界,提供借鉴。
2017年12期 No.140 75-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 2173K]
- 范佳;
成都平原地处中国南、北两大水系的交叉区域,在史前农业的发生上既接受了来自长江流域的稻作文化,也接受了来自黄河流域的粟作文化。成都平原目前可知最早的水稻农业遗存和粟作农业遗存均发现于新津宝墩遗址,从宝墩遗址的炭化植物种子浮选结果来看,成都平原在宝墩时期主要进行以水稻为主的农业生产,同时也兼营粟作农业生产。
2017年12期 No.140 80-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 2156K] - 陈德述;
该文详细论述了唐甄廉政建设思想的主要内容、指导思想和具体措施。唐甄认识到,贪官对社会的危害极大,为要廉政,必须首先要惩办贪官,要树立实行、实治、实功的思想,要培养"为民"的官德,要进行社会改革,要把廉政建设与为民、富民和改革相联系和统一起来。唐甄的这些思想,很有现实意义。
2017年12期 No.140 84-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 2185K] - 李北东;
从哲学史的视野着眼,战国策派的抗战哲学,是在传统家国观念和文化自信业已幻灭的情形下,对历史、现实和未来进行全盘反省和重塑的一种特殊哲学形态。它的哲学基点也同样具有这种时间性:即针对历史而重构一种文化形态史观,针对现实而旨在建立新的伦理精神,针对未来而提出"力"的行动哲学。它将历史哲学、伦理新精神和政治哲学融合于民族自救这一基点上,在中国现代哲学史上,它代表了以民族生存为要义的类存在主义哲学思想。
2017年12期 No.140 91-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1596K] - 姜约;
在革命战争年代由根据地和游击区军民共同铸造,并延续至今的老区精神,其哲学本质是对自由的渴望与追求,其在审美特征方面的表现是崇高与谐和的审美风格。在今天的泛审美语境中,对老区精神的深入发掘与合理利用,能够提供一种具有较高价值力量的美育资源。
2017年12期 No.140 98-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1676K] - 王荣成;李蓉兰;牟雄;
2017年是王维舟诞辰130周年。纵观王维舟的一生,他是一位著名的平民教育家、坚强的无产阶级革命家、功勋卓著的军事家。王维舟教育思想包含教育目的、教育对象、教育内容、教育方法、人材培养、尊师重道、终身学习的思想。
2017年12期 No.140 103-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 2532K]
- 赵以保;
明代浙派山水画审美取向表现出独特性,在题材选择上,热衷于表现现实的日常生活,体现出强烈的民间意识;在审美意蕴上,通过人物塑造世俗化、结构布局情节化、空间营构平面化等手法彰显世俗趣味;在审美风格上,追求阳刚劲健之貌,体现出对生命的热爱与激情。浙派山水画审美意识,有别于两宋宫廷院体的敦厚教化倾向;也迥异于元代文人画家的荒寒玄远追求,表现出世俗化特征,彰显出中国山水画在明代化雅为俗的审美转向。
2017年12期 No.140 115-122+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1718K] - 赵洪斌;
本文从三个方面论证明了中国民族声乐的文化内涵。历史上的歌与诗是不能分的,歌词必是诗,文学性是民族声乐的一个很大的特点;对"诗"之美的描述,也就是对"歌"之美的肯定,而这种肯定,就是民族声乐的唯美性;56个民族的声乐各有自己的民族特色,只有充分重视民族声乐的民族性,才能实现中国民族声乐学派的系统化、理论化。
2017年12期 No.140 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 2058K] - 邓小亚;
合拍片,英文词组为co-production,是指两个或多个国家、地区的制作单位共同合作拍摄的影片,双方或多方共同投资、共享影片著作权及影片市场收益,发行时通常有两个或多个语言的版本。中外合拍片全称中外合作摄制电影片,对中外合拍片的相关规定,也基本适用于港澳台地区,实践中统称为中外合拍片。要实现文化"走出去",第一要务就是加强国际文化交流,在与不同文化的碰撞和交融中彰显力量、丰富内涵、创新发展,而合拍片正是文化走出去与引进来的战略路径之一。
2017年12期 No.140 128-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 1666K]
- 任怡霖;
在全球化背景下,寻求高等教育和国际的接轨,开展多样化的国际合作,培养具有国际视野和国际理解能力的人才,实现高等教育国际化已成为各国高校的共识,而文化因素历来是推动国际全面发展的重要力量,因而高等教育国际化本身具有特定的人文价值取向。以文化作为出发点来探讨高等教育国际化的人文价值取向,可从立足本土文化、融合多元文化、理性对待跨文化沟通三个视角着手详细分析。
2017年12期 No.140 154-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 2155K] - 韦庠;
电视文化类节目是传播一个民族精神风貌和内在涵养的重要媒介,可以说它是当代主流文化的宣发地,而这样一个重要的类型化栏目,在我国电视银屏上一直发展缓慢。从新世纪初期的《开心辞典》再到时下火热的《朗读者》几经衰落又兴起,不断娱乐化地迎合大众审美,不断顺应一干真人秀的浪潮,这类文化类节目一面在经受着与观众粘合度的考验,一面又带给电视媒体人反思和启迪。
2017年12期 No.140 158-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 2160K] - 宋晓;
党的十七大提出了文化大发展、大繁荣,将文化产业的定位提升到了一个全新的战略高度,使我们这一代人承担起了传承文化、繁荣文化的历史重任。在全球化浪潮的冲击下,文化产业已成为当前我国产业升级、发展的重要契机。高校作为推动社会发展的引擎,对文化产业的发展繁荣承担着不可推卸的人才培养、文化创新、技术创新、社会服务等功能。本文通过对我省文化产业专门型人才的素质能力结构进行调研分析,结合国内外文化产业人才培养路径的优缺点,创新性提出高校文化产业"三品转化"人才培养模式,并对该模式在实践中的探索进行了总结。
2017年12期 No.140 161-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 1782K]
- 陈亚丽;
<正>当代散文创作,大体可以辨析出两种类型,一是所谓新锐散文,无论是在架构还是词语的运用,都喜欢来点"惊人"的元素,大多为随笔;有时可能比较抽象、概括,读者可以体会到作者是在努力地向蒙恬、培根靠拢,但是有些作品往往又欠点儿火候;二是所谓传统的叙事抒情散文,它们仍然是从生活本身入手,观察生活、观察社会,有感而发,坚守着散文文体的基本内核。关于这种叙事抒情散文,刘锡庆教授曾经提出这类散文在表现人、人性的深度上,大体有五个层面,即:"实生
2017年12期 No.140 174-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 2035K] - 李昱瑾;
<正>近来,刘裕国多部新书出版发行,包括报告文学《通江水暖》(2017)、小说《蜀盐记》(2016)等(1)。作为四川文艺圈的名人,刘裕国涉猎广泛,著作颇丰,从新闻报道到文学创作,其小说、诗歌、散文、剧本、评论、报告文学等屡获大奖。这位极具浪漫主义情怀的现实主义作家,数十年如一日,奋战在以文著史的第一线,勾勒出了一幅伟大的四川发展画卷。在他笔下,现实四川被构筑,四川精神被弘扬,四川人民被歌颂。
2017年12期 No.140 179-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 1528K]