- 张善熙,李清裕
(一)概述1998年7月,成都市钱币学会由一会员送来十五块鎏金钱树残片及零星碎件,据说在四川茂汶地区出土,同时出土有海贝、黑陶罐等物。经请新津博古工艺所陈一先生修复,成为一株异常稀罕的钱树。(本文图见封二)这株钱树从下到上共有6节,每节左右两侧各有一...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 36k] - 姜广辉
从中国古代文献和现代考古学所提供的资料表明,中国在进入文明前的原始时代,诸侯万邦,人口渐众,人们共同面临多灾的生存环境的挑战。为了解决人与人、人与自然的巨大矛盾,古代中国人以同祖同根的理念在幅员广大的地区内建构一种社会管理组织,在社会的公共事务方面发...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 128k] - 邓经武
20世纪肇始,中国思想界在彻底反叛封建传统思想的同时,必然地要解决具有新世纪意义的中国文化的重构问题,“破”的根本还在于“立”。作为新文化思想的先驱者,陈独秀、胡适、鲁迅等更偏爱于对西方文化的移植和搬运,呈现着一种矫枉过正的偏激态度,“少读——甚至不...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] - 程宗璋
中国法制史研究不仅应该挖掘和梳理史实以使我们对历史的认识更为真实和精确,更应该在比较中强调中西法律文化的差异而凸显中国法文化的独特性。但是,我们不应当片面地利用这种辨异为固守国粹或全盘西化的主张寻找“历史根据”,而应当在这种辨异中理解文明发展的多种可...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 93k] - 张思齐
冯静、丁菲、殷丽著《名正言顺》(新疆青少年出版社,1997)是一本传统与现代结合较好、实用性颇强的佳作。本文就该书的学术性谈一些看法,供读书人参考。《名正言顺》由正名篇、循名篇、用名篇,以及附录构成。正名篇示人如何起好名字,具有趣味性和实用性,从而可...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 16k] - 王德昱
关于“澳门”——新版《辞海》上释为:“在广东珠江口西侧。原属中山县。明嘉靖三十二年(1553)葡萄牙殖民者借口曝晒水渍货物,强行上岸租占,鸦片战争后不断扩大范围,1887年(清光绪十三年)进行强占。”①这种“1553年葡人借口曝晒水渍货物强行上岸租占...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] - 曾枣庄
最近几年各个学科都在进行本学科学术史的研究,总结本世纪研究工作的得失,展望下一世纪应怎样进行研究。这是一件对推动下世纪的研究深入发展非常有意义的工作。苏轼是中国文学史上的奇才,是历代研究得最多的文学家,有关研究苏轼的资料可谓多如牛毛。中华书局出版的《...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 21k] - 吴野
面对即将到来的新世纪,人们期待着和平与发展将会成为下个世纪的主旋律。这是人心所向,大势所趋。但是,要使这种善良的愿望变成现实,我们要走的路还很长很长。人们都会乐于承认,世界应当是多极的,各种声音都应当得到表述的机会。只要是有利于人类的生存与发展,不同...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 22k] - 张岱年
今年是孔子诞辰2550周年,这是值得纪念的。在封建专制主义时代,“以孔子之是非为是非”,阻碍了思想的发展。这样的时代已经过去了。“五四”新文化运动高举科学与民主的旗帜,起了推动文化进步的积极作用,当时有人提出“打倒孔家店”的口号,却不能以科学的态度对...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 10k] - 宋志明
众所周知,接受唯物史观的中国马克思主义理论家一般都对孔学抱着批判的态度。他们做了大量的清理封建主义思想糟粕的工作,努力为新民主主义革命扫清思想障碍,为马克思主义在中国的传播扫清思想障碍。不过,他们并没有因此而全盘否定孔学的价值。在释孔方面,他们也付出...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 70k] - 宋治民
今年是著名考古学家冯汉骥先生诞辰100周年。作为一名后学,我多年亲聆先生教诲,受益匪浅。今值先生诞辰百年之际,特撰此小文以表示我对先生的缅怀之情。先生是四川大学历史系考古专业的创始人,以四川省博物馆馆长兼任四川大学历史系教授、考古教研室主任。我于19...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 27k] - 林向
今年11月是我国现代著名的考古学家冯汉骥教授(1899—1977)诞辰100周年,我们怀着崇敬的心情纪念这位运用现代人类学知识来研究中国古代社会和兄弟民族的先驱者,西南地区考古学和博物馆事业的奠基人。笔者自1955年入四川大学即受业于先生,后从先生研...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 50k] - 刘述先
近200年来,以儒家传统为主导的中华文化受到了空前的挫折。一直到本世纪60年代尾,美国汉学家勒文逊还认为,儒家将会是只有在博物院里面才找得到的东西①。而国内在文革时期对于传统文化的摧残更是无所不用其极。哪知由70年代开始,亚洲经济起飞,日本与所谓的四...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 56k] - 马涛
现代儒商的界定何为“儒商”?儒商的概念应如何界定?新加坡周颍南先生认为:“‘儒’指文化人。那么,文化人从商,则称儒商。”周先生还认为,中国经济改革开放后,许多文化人改行做生意,这些文人经商或办工厂,都可以称作是“儒商”①。马来西亚的陈春德先生认为:“...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 83k] - 纪兴
一以儒教为文化背景的东亚诸国在现代化进程的起始阶段,都曾以对儒学的批判和超越作为现代化的突破口。20世纪70年代末期以来,日本和韩国等东亚一些国家和地区的经济腾飞,对儒学传统有碍于近代经济发展的观念提出了挑战。一个明显的事实是,东亚的经济成就为人类社...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 41k] - 陈世松
四川号称“天府之国”,有着悠久的历史文化传统。应该怎样来概括这一传统文化内涵呢?“巴蜀文化”的说法,曾经风靡一时,最为普及流行。然而,近十多年来才被人们认识的“蜀文化”的概念,极可能改变这一传统看法。本文拟从考古文化、地域文化和传统文化的角度,对蜀文...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 91k] - 苏宁
我不是考古工作者,也非历史学家,但是近年来,我对三星堆文化产生浓厚的兴趣。在三星堆古遗址发现之前,那里只是一座无人在意的荒丘。就像一声“芝麻,开门!”唤开了阿里巴巴的宝库,在此之后,天堂之门开启了,积存数千年的文化宝库打开了。这个荒丘开始告诉人们,许...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 77k] - 俞荣根,张凤琦
在中国现代文化史上,重庆与北京、上海一样,都有过文化辉煌时期。北京为“五四新文化”运动的发祥地,上海为“左翼文化运动”策源地,重庆为抗战文化的中心文坛,三地都在不同时期为中华民族的民族解放及文化事业的发展发挥过重要作用。无疑,重庆之于抗战文化举足轻重...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 70k] - 谭晓钟
在汉代四川,谷物是上天最丰厚的赏赐,当地官员的首要任务就是将多余的粮食征收、集中和储藏起来,然后运到其他地区以赈济灾民。朝廷通过控制四川的粮食生产就可以保证对其他地区的统治。对朝廷而言,这是通过向蜀官灌输汉代思想的结果。虽然象文翁这样的文化人对其有所...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 42k] - 沈伯俊
由四川省社会科学院中华儒学、道学、佛学研究中心主办,法国利氏学社给予合作的“'99成都和谐与交流学术研讨会”,3月29日至31日在成都举行。来自法国、美国的汉学家和我国大陆及台湾地区的专家学者40余人出席了这次研讨会。会议以“和谐”、“和平”、“交流...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 54k] - 贾乐为
这个研讨会即将结束,但是,我们彼此进行的对话还有许多没有结束,这些都有待延续、深入。不过,我们可以为这个研讨会作一评论,谈一谈研讨会的主题及研究方法。首先,就会议的内容而言,是从四个层面进行的。第一,是对基本观念的探讨,或是对交流、对话、和谐、和合的...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 24k] - 李远国
从3月29日至31日,在紧张、严肃、认真的氛围中,与会者就“和谐、冲突与交流”等共同关心的问题进行了热烈而富有成果的讨论。我对这次讨论会作如下评论。首先是不同学科、不同领域之间的对话。这次会议讨论的内容涉及的学科包括哲学、宗教、美学、文化学、民族学、...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 24k] - 沈清松
“和谐”观念的兴起,是以人的实存经验为基础,同时也指向人们所向往的理想存在状态。人与人,人与自然,人与神明之间容或有抗争,然而抗争往往是为了人的自主、尊严,或为了追求更美好的生活。但在实际生活中,人必需有和谐才能活下去。不过,人在现实生活中仅能享有局...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] - 孟彦
汉赋大家司马相如的赋作,《汉书·艺文志》记为29篇,但流传至今而且公认为可靠的只有《史记》、《汉书》本传中所载的三篇,即《天子游猎赋》(后人将其分割为《子虚赋》和《上林赋》两篇)、《哀二世赋》和《大人赋》。而对于《文选》收录的《长门赋》,现代出版的文...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 12k] - 卢昭
中国传统道德是中华传统文化的重要组成部份,是中华民族长期社会实践中逐渐凝聚起来的一种民族精神和民族性格,是我们民族的宝贵精神财富。其中的职业道德、社会公共道德和家庭伦理道德,这“三德”内容丰富而广泛,涉及社会生活的许多方面。当前,在抓精神文明建设中,...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 32k] - 王志诚
“仁、义,中、和”是中国传统的做人的伦理道德中心。四字四义,两段一体。先讲仁、义。仁者爱人。爱是为人的本质属性,但人的爱是社会性的,这就是推己及人,己立立人,己达之人,仁者安人。爱的行为准则是义。义者宜也,事之宜者,行必利。因之,义是利之合,因和而合...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 10k] - 栾永平
思想的正常状态是交流,闹到非“交锋”之后,思想才得以解放,可见问题深重。现在的一个现象是出版界与思想界“相忘于江湖”,98年3月《交锋》面世后,另外还很难见到成点气候的思想方面的书,与出版界相反,新闻媒体却天天呼喊要求人们转变观念。观念是思想产品,不...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 21k] - 史宇澄
德性是指一个人的道德品性,是社会伦理原则和规范在个人身上的体现。当代青年随着自我意识的不断强化,对“自我实现”、“自我完善”的自觉和要求,也日益表现为异常迫切的趋势。然而,何谓“自我实现”、“自我完善”?许多人却不甚了了。从社会学角度来看,所谓“自我...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 54k] - 刘弘
儒家文化是中华文化最为重要的组成部份,它不但构成了中华民族思想意识的主体,而且在中华民族思想上所起的凝聚作用,成为历史上维系中华民族数千年统一的重要纽带。即使在边疆民族地区,儒家文化的这种作用也丝毫无逊于内地。云南地处我国西南边陲,自古以来便是一个多...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 66k] - 李绍明
吾师冯汉骥先生是我国著名的考古学家和民族学家,也是我国西南考古学和民族学奠基人之一。先生于1923年毕业于武昌文化大学文科,续于1931年赴美国哈佛大学研究院人类学系深造,1933年转入宾夕法尼亚大学人类学系继续学习,最终于1936年在宾大人类学系获...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 43k] - 王家祐 ,李复华
冯汉骥先生,字伯良,1899年出生于湖北省宜昌县,1977年3月,因病医治无效逝世于成都,享年七十八岁。先生是我国著名的考古学家、人类学家、社会学家、教育家和博物馆学家,学贯中西,昌明博大、盛世元音。我们解放前分别在四川大学、华西协合大学受业于先生门...
1999年03期 3-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 53k] 下载本期数据